周易卦爻辭原文
家人：利女貞。
初九：閑有家，悔亡。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
九三：家人 ，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤吉。
上九：有孚威如，終吉。
周易卦爻辭解文
《家人卦》象徵家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利。《象》曰：風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。《象辭》說：《家人卦》的卦像是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表像，象徵著外部的風來自於本身的火，就像家庭的影響和作用都產生於自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規矩，不能朝三暮四和半途而廢。
初九，治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然。如果這樣做了，就不會有什麼過失了。《象》曰：“閑有家”，志未變也。《象辭》說：“治家應從一開始就打好基礎，立下規矩，防患於未然”，意義就在於開一個好頭十分重要。如果等到出現了問題再去想辦法，效果就差得多了。
六二，不要自作主張，追求功名，能夠料理好家中的飲食起居就行了，結果一定是吉祥的。《象》曰：六二之吉，順以巽也。《象辭》說：《家人卦》的第二爻位（六二）這所以能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規，而且溫柔順從的緣故。
九三，由於治家過分嚴厲，使得家裡人承受不了而怨言叢生，這樣做雖然有過失，會帶來麻煩，但是從長遠看，最終會得到吉祥的。可是如果不能從嚴治家，聽憑婦人和孩子們隨心所欲，最終的發展結果卻決不會好。《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節也。《象辭》說：“由於過分嚴厲使得家中人怨言叢生，但最終卻可以得到吉祥”，是因為這樣做是符合治家的原則的，雖然有過失，但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲，最終的發展結果卻決不會好”，是因為這樣做違背了治家的原則和規矩。
六四，能夠使家中的財富增加，就一定會非常吉祥如意。《象》曰：“富家大吉”，順在位也。《象辭》說：六四之所以“能夠使家中的財富增加，一定會非常吉祥如意”，是由於它柔順的本性決定的。
九五，一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，使他們各自都按照自己的本分和職責去做，是會吉祥如意的。《象》曰：“王假有家“，交相愛也。《象辭》說：“一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人，是會吉祥如意的”，關鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。
上九，治家的根本在於嚴格要求自己，如果自己能夠誠實有信，樹立起威信，結果一定會獲得吉祥。《象》曰：威如之吉，反身之謂也。《象辭》說：之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥，是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的，而不是通過其他方式。
風火家人的感情和事業意義
風火家人卦象代表著風在上，火在下，風生火，象徵著家庭和諧、溫暖、團結。
在感情方面，風火家人卦象代表著感情穩定、幸福。例如，雙方可能因為性格、價值觀等方面的原因而更加了解，從而加深感情。此外，也可能因為外界的干擾而更加團結，從而更加幸福。
在事業方面，風火家人卦象代表著事業順利、發展。例如，合作夥伴可能因為利益、意見等方面的原因而更加合作，從而取得成功。此外，也可能因為外界的干擾而更加團結，從而更加發展。
具體來說，風火家人卦象在感情和事業方面的意義如下：
感情方面
- 感情穩定、幸福。
- 要保持順應自然，避免強求。
事業方面
- 事業順利、發展。
- 要保持合作、共贏，避免競爭。
此外，風火家人卦象還代表著家庭是人們生活的基礎，是人們取得成功的後盾。因此，在感情和事業方面，都要以家庭為重，避免過於投入。
【占問】
問時運：風得火而愈狂，火得風而益熾，正是時運全盛之會，
然入邪則邪，入善則善，言行之間，最宜加勉。
問營商：《爾雅》云：「風與火為庉」，「庉」、聚也，有屯聚貨物之象。
爻辭曰「有物」「有恆」，物、貨物，恆、恆久，謂其物不容急售，過後可獲高價。
問功名：風行遠，火炎上，有高升遠到之象。言行者，出身加民之具，功名可必。
問家宅：防有火災。
問婚姻：［家人］一卦，象取夫婦，［離］火［巽］風皆女，或長女為姊、中女為娣之象，
或為兩姓對結之親。吉。
問疾病：是風火上升，痰多氣喘之症，一時不治。
問六甲：生女。
了解更多命理神祕學知識
更多易經卦象解釋
_______________________________________
初九，閑有家，悔亡。
《象傳》曰：閑有家，志未變也。
「閑」字，從門、從木，門內加木，所以防外也，故訓為防。
《易‧文言》曰：「閑邪存誠，謂防閑其邪念。」
《論語》曰：「大德不逾閑」，閑、攔也，謂攔止其出入，皆取禁止防範之意。
初爻處下卦之首，為［家人］之始。
「有家」者，孟子謂「女有家」是專指女子而言。
「閑」者，如閨有範，女有箴，皆所以教誡之也。
為女之始，先立其閑，使知所謹守，而不敢隕越，猶如蒙之必先養正也。
若家瀆而後嚴之，志變而後治之，則有悔矣。
《象傳》曰：「志未變也」，謂其心志本明，未及邪欲，閑之於初，悔自亡也。
【占問】
問時運：目下好運初來，正當自知檢束，斯無災悔。
問戰征：當行軍之始，正宜整其步代，嚴其號令，得以勝無敗。
問營商：是初次販運，宜恪守商規。
問功名：是初次求名，宜遵公令，不得妄意干進。
問家宅：此宅牆圍堅固，門戶肅睦，治家者有條有則，約束詳明。至四年後，可致饒富。吉。
問疾病：病是初起，宜自謹慎保養，必無災害。初若不治，必致變症，則難治矣。
問婚姻：當初訂姻好，知是家風清白，閨門素謹，可成。
問訟事：初訟罷之，則吉。
問六甲：是初胎，生女。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。
《象傳》曰：六二之吉，順以巽也。
「無攸遂」者，謂婦道無成，事無專制也。
二至四互［坎］，［坎］為酒食，故曰「在中饋」，謂朝夕以治饔餐，婦人之職也。
二爻在婦妻之位，備中正之德，應九五離明之主，是能柔順得正，以從事九五中正之夫者也。
蓋婦人之道，惟在奉祭祀，饋飲食而已，不得干預外事。
《采蘋》《采蘩》兩篇，皆美其能誠奉祭祀，可知婦職專在中饋，
《禮》所謂「奉箕帚，操井臼」者是也。
《彖傳》曰：「女正位乎內」，即指此爻。
《象傳》曰：「順以巽也」，按《象傳》稱「順以巽」者有三：
［蒙］之六五，謂事師之道；［漸］之六四，謂事君之道；此爻謂事夫之道。
即《孟子》所云：「以順為正，妾婦之道」也。
【占問】
問時運：目下正當大運，但受象重陰，只宜因人成事，不能獨斷獨行。
問戰征：此是偏將，必非主帥，或是後營，主管糧食軍餉，最為緊要，謹防勿失。
問營商：想是販運糧食生意，吉。
問功名：難以遂意。
問家宅：此宅朝南，宅主必是婦人，家事不能專斷，唯灶基最吉。
問疾病：幸胃口強健，可以無害。
問六甲：生女。
九三，家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。
《象傳》曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。
「嗃嗃」，《廣韻》：「嚴厲貌。」《玉篇》：「嚴大聲。」
嗃從口、從高，謂大其聲使人畏憚也。
「嘻嘻」，《玉篇》：「和樂聲。」嘻從口、從喜，謂和其聲使人喜悅也。
九三以陽居陰，處下卦之極，為一家之主，剛嚴過甚，
過嚴則傷恩，未免有厲，是嗃嗃之過也。
若嘻嘻則和樂無度，過和則害義，終必見吝。
蓋治家之道，嚴雖過其中，而要之家庭肅睦，咸知敬畏，自不即於非禮，故曰「厲」，吉。
氣和則雖上下歡悅，而荒淫恢樂，流弊有不可勝言者矣，故曰：「終吝。」
《象傳》以失不失對勘，謂和而終吝，不如厲而得吉也。
【占問】
問時運：運限平平，終貴自勉，嚴謹刻苦，不自憚勞，當必獲吉。若一味取樂，百事無成。
問戰征：號令嚴明，萬軍畏服，縱不免殺戮過甚之患，而所問自得成功。
問營商：想是外作商店，內作住家，內外齊肅，家政嚴，店規謹，乃能獲吉，
否則，過和而流，將有名可問。
問功名：爻象專在宜家，功名尚緩。
問家宅：此宅家規嚴，吉。
問婚姻：九三之應在上九，曰「有孚」，知兩姓相從，吉。
問疾病：九三屬［離］為火，宜進涼劑，雖危得癒。
問失物：宜嚴急查間，可得，若寬緩則失矣。
問六甲：生女。
六四，富家，大吉。
《象傳》曰：富家，大吉，順在位也。
［離］［巽］二卦，為二女，皆自［坤］生，
［坤］為富、為財，又為戶，有「富家」之象。
六四以陰居陰，處上卦之首，與初相應，初曰「閑有家」，
蓋保家有法，克勤克儉，日積月累，至四面儼成富家也，故曰：「富家，大吉。」
《象傳》曰：「順在位也」，二四皆為卦主。
二爻「在中饋」，中饋掌烹飪，［離］之位也；
四曰「順在位」，順，［巽］之位也。
蓋婦以順從其夫，得以致富，自能不失其職位也。
【占問】
問時運：目下正當盛運，已富者克保其家，未富者即發其財，大吉之象。
問戰征：國富兵強，糧餉充足，可進可退，吉無不利。
問營商：「利市三倍」，立致富饒，吉可知也。
問功名：官與財多相反，必須破財，乃可成名。
問家宅：必是巨室閥閱之家，大吉。
問訟事：財可通神，事無不了。
問疾病：必是身體肥胖，膏粱過度所致，藥之即癒。
問六甲：生女。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象傳》曰：王假有家，交相愛也。
九五王位，王者以天下為一家，故推極言之。
「假」與「格」同，謂「感格」也。
五爻剛健中正，位居至尊，與六四相比，與六二相應，四以順在位，二以順相從，
順則情性相通，纏綿固結，交相愛悅，「假」之所由來也。
一家之中，父子兄弟夫婦，情意如一，
王者，家大人眾，推之天下，無不各長其長，各幼其幼，所謂「王假有家」，假之至矣。
「勿恤，吉」者，謂王者感化之神，勿用憂恤，而自無不吉也。
蓋初爻曰「閑有家」，以法度閑之，為家道之始；
至五曰「王假有家」，假即假其閑家之善。
王有家，是化家為國，化國為天下，為王者之家，家道之終也。
一說：「假」，大也。取「假哉天命」，謂大哉天命之義。
「王假有家」，謂王者大，居正，故曰「大有家」。
較四之「富家」而更進矣，其說亦通。
【占問】
問時運：運來福至，人心自然感通，何憂不吉？
問戰征：王者之師，所向無敵。吉。
問營商：想此商業，必是奉公謀辦，或是貢獻品物，為王家之業也，吉。
問功名：恰如渭水付岩，有夢卜感通之象，吉。
問家宅：此宅想是公卿巨邸，吉。
問疾病：人身以心為君，五居［巽］木，必是肝木太強生風，心火生熱。
藥宜熄火定風，使心氣開通，可勿憂也。吉。
問婚姻：有選入宮闈之象。
問六甲：生女。
上九，有孚，威如，終吉。
《象傳》曰：威如之吉，反身之謂也。
上九居［巽］位之極，［巽］二陽一陰，上得［乾］氣，［乾］為信，故「有孚」。
［乾］又為威，故「威如」，且［巽］風善入，有威孚之義。
［離］火可畏，有威嚴之象。
合上下兩體以成其爻，示人可因象以求義也。上與三應，
三之「嘻嘻」，和而失節；上之「有孚」，則和順而能感人也。
三之「嗃嗃」，嚴近於厲；上之「威如」，則嚴正而若可望也。
蓋上為卦之終，教家之道，亦至上而成，故「終吉」。
夫所謂正家者，其道不自家始也，家之本在身，先正其身，而家無不齊矣。
君子不言而信，不怒而威，亦以誠之道感通之耳。
《象傳》曰：「反身」，即《大學》所謂齊其家，在修其身之旨也。
【占問】
問時運：得人信服，得人敬畏，事無不成，往無不利，可行於近，亦可行於遠，萬事皆吉。
十年好運，過此而終。
問戰征：行軍之道，有信則人不我歉，有威則人不我狎，賞罰無私，號令必行，王者之師也，故吉。
問營商：有信則萬金可托，有威則百務皆修，商道之正也。
問功名：上爻處極位之地，必是身居上位，信義早孚，威望素著之大人也。
問家宅：此宅地位必高，為一鄉之望也。吉。
問婚姻：兩姓允從，吉。
問六甲：生女。
