周易卦爻辭原文
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征凶，利涉大川。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
周易卦爻辭解文
《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什麼吉利。《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。《象辭》說：《未濟卦》的卦像是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表像。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象徵著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。《象辭》說：“小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二貞吉，中以行正也。《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。《象》曰：“未濟，征凶”，位不當也。《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。
九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向。
六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。《象》曰：“君子之光”其暉吉也。《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閒自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。《象》曰：“飲酒濡首，亦不知節也。《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
火水未濟的感情和事業意義
火水未濟卦象代表著事物尚未完成，火在水上，水火相克，象徵著事物發展不順利。
在感情方面，火水未濟卦象代表著感情發展不順利。情侶之間可能會因為性格差異、價值觀不同等原因而產生矛盾，導致感情出現問題。如果不能耐心溝通、理解，就容易導致感情破裂。因此，在感情中要學會冷靜思考，避免急躁冒進。
在事業方面，火水未濟卦象預示著事業發展不順利。事業上可能會遇到各種困難和挫折，要保持耐心和毅力，才能克服困難，取得成功。如果自暴自棄，就會讓事業更加困難。因此，在事業中要保持積極的心態，避免自暴自棄。
具體來說，火水未濟卦象在感情和事業方面的意義如下：
感情方面
- 感情發展不順利，可能會因為性格差異、價值觀不同等原因而產生矛盾。
- 要學會冷靜思考，避免急躁冒進。
事業方面
- 事業發展不順利，可能會遇到各種困難和挫折。
- 要保持耐心和毅力，才能克服困難，取得成功。
- 要保持積極的心態，避免自暴自棄。
【占問】
問時運：運途顛倒，諸事須慎。
問營商：貨物失當，地位不合，所當謹慎處置，方可獲利。
問功名：未也。
問戰征：營壘器具，各失所宜，不相為用，急宜慎重審察，斯可免敗。
問家宅：方向倒置，須當改易。
問婚姻：門戶不合。
問疾病：上下焦血絡不通，宜升不升，宜降不降，藥方最宜審慎。
問失物：辨明方位，可以尋得。
問六甲：上月生女，下月生男。
了解更多命理神祕學知識
更多易經卦象解釋
_______________________________________
初六，濡其尾，吝。
《象傳》曰：濡其尾，亦不知極也。
初居［未濟］之始，《彖》所雲：「小狐汔濟，濡其尾。」初爻當之。
［未濟］之初，與［既濟］之上，首尾相接，
［既濟］之上，以濡首而厲，初踵其後，見上之濡首，反而自懲，
［未濟］者亦可免於濡矣。
乃前首後尾，同遭其濡，頑不知戒，故曰「吝」也。
《象傳》以「亦不知極」釋之，謂前覆其轍，後又不知而蹈之，故曰亦不知其極也。
【占問】
問時運：不審前後，不顧進退，魯莽從事，是昏而無知者也。
問營商：前既失敗，後又不戒，覆轍相仍，其將何以了事乎？
問功名：龍頭既失，驥尾亦必難附。
問婚姻：流離首尾，團聚難矣。
問家宅：此宅前門後乍，方位不正。
問疾病：病在下身。
問六甲：生男。
九二，曳其輪，貞吉。
《象傳》曰：九二貞吉，中以行正也。
二居［坎］之中，［坎］為輪，故曰「輪」。
輪者，濟之具也。
［既濟］初爻曰「曳輪而濡尾」，有濟之具而濡者也；
此曰「曳輪」，而不曰「濡尾」，有濟之具而不濡者也；
視［既濟］之初為優也，故曰「貞吉」。
［坎］又為矯鞣，按《周禮‧考工記》：「行澤者反鞣，行山者仄鞣。」取其便於曳也。
禦輪濟水，中道而行，其濟以正，是為中行以正，吉何如之！
《象傳》所釋，最為明著。
【占問】
問時運：運如輕車撞水，中道以濟，無往不利。
問營商：有滿載而歸之象。
問功名：二與五應，五為君，二為臣，二五皆吉，是君臣相濟也。有後車以載之象。
問戰征：有曳柴偽遁之謀。
問婚姻：有桓少君鹿車共挽之風，必得賢婦，吉。
問家宅：有輪奐並美之象。
問疾病：必是胸腹作鳴，轆轆如車聲，宜開通三焦，使氣機舒展，自癒。
問六甲：生男。
六三，未濟，征凶，利涉大川。
《象傳》曰：未濟，征凶，位不當也。
三爻以陰居陽，當內外卦之交，首尾俱不著岸，故爻曰「未濟」。
專以卦名歸之，謂［未濟］之所以［未濟］者，在此爻也。
三為［坎］之終，地當重要，進一步則出險，誤一步即履危，
魯莽前進，一經失足，功敗垂成，故曰「征凶」。
然［未濟］有可濟之道，有險有出險之時，
自古定大難、建大功者，罔非從「征凶」之時而興起也。
所謂「征凶」者，第誡其不可妄動，非欲其退縮不前。
三之地，正當利涉之地，三之時，正當利涉之時，此而不濟，則終不濟矣；
此而得濟，則吃濟者乃得濟矣。
《象傳》曰：「位不當也。」
［未濟］六爻，位皆不當，三為［坎］之終，故《象傳》專以「不當」釋之。
【占問】
問時運：宜鎮靜待時，躁動則凶。
問戰征：宜會集海軍，水陸並進，則凶者吉矣。
問營商：以舟運為利。
問功名：有涉川作楫之材。
問婚姻：《詩》雲：「造舟為梁，親迎於渭。」迎娶則吉，往贅則凶。
問疾病：［艮］為狐，病由孤祟所致，宜涉川以避。
問六甲：生男。
九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
《象傳》曰：貞吉，悔亡，志行也。
［未濟］濟在四，［既濟］濟在三，［未濟］之四，即［既濟］之三，
故爻辭皆曰「伐鬼方。」
三居［離］知始，［離］為戈兵，故「用伐」，［坎］為鬼，故取象於「鬼方」。
「震」者，威怒之象，所謂一怒而安天下之民也。
［未濟］則有悔，濟則悔亡，故曰「貞吉，悔亡」。
「三年」者，言其久也，即［既濟］三爻所雲：「三年克之」也。
「有賞」者，為獻俘授飲，至大賞是也。
「大國」謂殷，爻雖不明言高宗，要不出［既濟］三爻之義也。
《象傳》曰：「志行。」謂班師奏凱，威震遐方，主三軍者，得行其志矣。
［既濟］三爻《象傳》曰「憊也。」為勞師遠征而言；
此《象傳》曰「志行。」 為振旅告捷而言。
【占問】
問時運：有此大運，「貞吉，悔亡」，名利俱全。
問戰征：率軍遠征，奏凱而還，得以榮邀賜命。
問營商：行商遠出，財利豐盈。
問功名：聲名遠震，得承天寵。
問婚姻：三年可成。
問家宅：貞吉。
問疾病：「鬼方」二字不祥，三年後恐難保。
問六甲：生女。
六五，貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
《象傳》曰：君子之光，其輝吉也。
五為［未濟］一卦之主，居［離］之中，與四相比，與二相應。
二以居中行正，四以征伐有功，
當此文德昭明，武功顯著，臣下之勳業，要即為天子之威光也，
故曰「君子之光。」
柔得中，故「貞吉，無悔」。
［離］為明，為光，德莫盛於明，業莫大於光，
六五之君，和順積中，英華發外，其光皆出於君子之身，天下莫不仰文明之化，
故曰「有孚，吉。」
《象傳》以「輝吉」釋之，謂其篤實輝光，自然昭著，吉何如也？
【占問】
問時運：運當全盛，百事皆吉。
問戰征：［師卦］曰「師貞，丈人吉。」可並占之。
問營商：其營業必關係政府公幹，或為軍餉，或為軍器，得沾朝廷之餘澤，故吉。
問功名：有入覲天顏之象。
問家宅：此宅大吉，當邀旋賜之勞。
問婚姻：「君子好逑」，必得。
問六甲：生女，主貴。
上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
《象傳》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
上九當［未濟］之終，反為［既濟］，［坎］險已脫，上下交孚，則飲食以燕樂之。
《詩》：「南有嘉魚，君子有酒，嘉賓式燕以樂。」
《序》曰：「太平君子至誠，樂與賢者共之」，有孚於酒食之義也，故「無咎」。
然酒以成禮，不及於亂，立監立史，所以示其節也。
「濡其首」，則醉而不出，是謂伐德，亦何取於孚矣，故曰「有孚失是。」
是始為有孚而飲酒者，繼反為飲酒而失孚也。
《象傳》以「不知節」釋之。
《易》之為書，患太過，更甚於防不及，欲不可縱，樂不可極，持盈保泰，無非節也。
此特於［未濟］之終，借飲酒以為喻耳。
【占問】
問時運：［坎］難已平，眾心歡樂，能知搏節，可以永保無咎。
問戰征：此為得勝班師，飲酒策勳之時也。
問營商：己得厚利而歸，從此量入為出，富可永保矣。
問功名：有得而復失之患。
問疾病：必是飲食不節所致。
問訟事：《序卦》曰：「飲食必有訟。」知其訟必由於酣酒也。
問六甲：生女。
