對人生感到迷惘時 ──把「無常」當作生存的關鍵詞
1
首先，發自內心接受「無常」──「微領悟」的起點
●世界上所有事物皆「無常」
「諸行無常」是佛教的基本思想之一，意思是「世間森羅萬象，一切事物皆在剎那間變化流逝」。
不過所謂的世人，卻討厭發生在自己身上的變化，試圖對抗「無常」。可是即便再怎麼努力，卻還是無法抗衡。
因此，先打從心底接受無常吧。比起在手忙腳亂的逆勢中掙扎，不如順應無常，在無常中發揮自己的能力。如此一來，心境會變得更自在，人生也會朝更好的方向前進。
不妨有空時就對自己說：「無常、無常，諸行無常。世界上所有事物皆無常。」如果你現在的狀況並不好，請想著「馬上就要變好了」；相反地，如果你現在正好處在巔峰狀態，也要抱著「好景不常，絕不能得意忘形」的態度。
讓「無常」的思考，帶你活得更好。
2
絕對不勉強自己
──這麼一來，「苦痛」就會消失
●在禪的境界中，為什麼經常使用「雲」這樣的字眼呢？
例如人們在體力、精神持續消耗的情況下，會變得無法像以往一樣地工作。如果在這種時候，人們還是說著「不對，我應該是不知道什麼是累的人啊」，或是「不管怎樣都要做出成果」而繼續努力的話，結果會怎樣呢？
可想而知，最後不僅僅身心承受著痛苦，同時扼腕於成效不彰的工作表現。
這個結果一點也不讓人意外。不妨經常讓處在變動的身心狀態找到放鬆的機會，偶爾在工作上放慢腳步也很好。如此一來，「痛苦」也好，「煩惱」也好，都不會再出現。
在禪的境界中，「雲」是經常出現的字眼。例如「白雲自在」「雲無心出岫」「坐看雲起時」等等，前述的每個意境都在比擬「白雲捲向天空，在風的吹拂下任意變換形狀，卻不失雲的本質，優游自在，隨即消失無蹤」這樣的生活方式，而這不也是人們理想的生活態度嗎？
身心感到痛苦時，就抬頭看雲去。你會看見「對抗無常只是徒然，絕不過分勉強自己」這樣的「微領悟」。
3
察覺日常的微小變化
──這就是一種「微領悟」
●停止思考，讓眼睛看向風景
「每天都重複做著同樣的事情，即使說要察覺『無常』也……」這麼想的人應該不少吧。
不過，那可能是人們的感受能力在平日的庸庸碌碌中逐漸鈍化，所以才沒能察覺「無常」吧。
在通勤和散步的路上也好，從家裡或公司的窗戶向外遠眺也好，偶爾讓自己將目光投向周遭和自然界的變化。
例如春天來臨，櫻花樹的枝幹上冒出了小小的花蕾，仔細觀察可以看見花蕾日漸膨大，正含苞待放；到了夏季，青草散發著濕熱的氣息；秋意漸深，落葉樹的葉子也陸續變了顏色；等到清晨的地面上覆蓋起一層白霜，這才察覺寒冬已初來乍到。
這就是「微領悟」。察覺日常生活中每個時刻的變化，心有了餘裕，感受「無常」的能力也變得更敏銳。反過來說，要感受「無常」，就要創造心的餘裕。
4
不順遂是正常的
──讓「不幸」轉「幸」的思考方法
●只需想著「這也是命運」
我經常用山頂和山谷的例子來談幸與不幸。
人們從山頂上眺望的景致十分壯麗。可是若每天都能看到這種風景，就會視為理所當然，並不再因此而感動了吧。
那麼，從山谷下地吆喝著、攀爬好一段時間才登上山頂的人們，又怎麼想呢？應該是被眼前一望無際的景色所感動，內心懷著滿滿的幸福感吧。
亦即正是這些看來不幸的艱苦，提升了了人們心中的幸福感。換句話說，由於人生有幸、有不幸，人們才得以感受滿足。
世界上並不存在長長久久的順遂人生，就算有，過久了也會變得麻木，而失去感受幸福的能力。
另一方面，就算遭遇不順遂的事情，或是一直過著艱苦的生活，都是沒辦法的事。在命運面前，我們既不用憤世嫉俗，也無須逃避，而是迎上前，勇敢承擔。同時腳踏實地，盡力而為。如此一來，不幸就能成為強大自己的食糧，「不幸」轉「幸」的機會將很快到來。
5
過去的就讓它過去
──全心全意專注「當下」
●關鍵是「澈底忘記」
建立起「無常」的觀念後，我們會開始理解到，每個當下都將在轉瞬間成為過去，而且再怎麼努力都無法重拾的過去。
儘管每個人很清楚這點，卻還是經常糾結在「如果沒做那件事就好了」「如果沒說那些話就好了」，而煩惱不已。
我們要知道，決定將來的，並不是自己堆積成山的過去，而是每一個「當下」的累積。你可能會想「這不是一樣嗎？」，實際上卻不是如此。不同於無法重頭再來的過去，正因為是「當下」，才擁有無限的可能性。就算你的過去曾被貼上失敗的標籤，還是可以專注於「當下」好好努力。所謂的「當下」的積累，就是這麼回事。
像這樣慢慢鴨子划水，最後，過去的價值也將轉變成「因為有那些過去，才有現在的我」。相反地，無論過去自己能力多好，若是當下毫無作為，過去的價值也會砍半。因此，請把過去的輝煌留在那「美好的時代」。澈底拋開過去成敗，才能全心全意專注於當下。
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