周易卦爻辭原文
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。
六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福，于其王母。
六三：眾允，悔亡。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
周易卦爻辭解文
《晉卦》象徵長進：就像才幹出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。《象》曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。《象辭》說：“陽光從地面上升起，象徵著前進和昌盛，也象徵著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。
初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。由於它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題，而不必擔心會有什麼過失。《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也；“裕無咎”，未受命。《象辭》說：“向前進遇到障礙和阻攔時”，要能夠持之以恆，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。“隨意行動也不會有什麼過失”，是因為它還沒有被賦予什麼權力、責任和使命。
六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的。《象》曰：“受茲介福”，以中正也。《象辭》說：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。
六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。《象》曰：“眾允”之志，上行也。《象辭》說：“得到眾人認可和贊同”的志向，是要努力向前奮鬥。
九四，向上邁進像那既貪婪又怕人，而且沒有什麼專長的梧鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。《象》曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也。《象辭》說：之所以“像梧鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍”，是因為它所在的位置不對。
六五，悔恨已經消失，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也。《象辭》說：“用不著考慮丟失”，只要繼續努力奮鬥，就必然會有吉祥福慶的。
上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣，建立新的功勳，或許可以避免災難轉為吉祥；而且一旦這樣做了，將不會產生過失。但即使如此，它以後的發展趨勢也只能是越來越差。《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。《象辭》說：“只有像攻打城池那樣”，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發展光大了。
火地晉的感情和事業意義
火地晉卦象代表著太陽從地平線升起，象徵著前進、發展、成功。
在感情方面，火地晉卦象代表著感情中將會迎來新機遇。例如，雙方可能因為共同的目標或愛好而更加親近，從而加深感情。此外，也可能因為外界的幫助而更加幸福，從而更加美滿。
在事業方面，火地晉卦象代表著事業上將會取得突破。例如，事業上可能會遇到新的機會或挑戰，從而取得成功。此外，也可能因為自身能力的提升而更加優秀，從而更加發展。
具體來說，火地晉卦象在感情和事業方面的意義如下：
感情方面
- 感情中將會迎來新機遇。
- 要積極把握機會，避免錯過。
- 要保持溝通，避免誤會。
事業方面
- 事業上將會取得突破。
- 要努力拼搏，避免懈怠。
- 要保持學習，避免落後。
此外，火地晉卦象還代表著事物發展需要保持進取，才能取得成功。因此，在感情和事業方面，都要保持進取，避免過於保守。
【占問】
問時運：正當好運新來，猶朝日初出，漸升漸高，明光普照也。吉。
問戰征：當大軍初發，順道而進，宜曰戰，不宜夜攻。
問營商：最利媒炭地火等生業，取其明也。吉。
問功名：有功名指日高升之象，吉。
問訟事：宜返而自訟。
問家宅：此宅朝東南，高敞明朗，得太陽吉耀照臨，大吉。
問六甲：生女。
問失物：在明堂中尋之，得。
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初六，晉如摧如，貞吉，罔孚，裕無咎。
《象傳》曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。
初居下卦之始，柔進上行，
自初起，首曰「晉如」，若欲進而未果，繼曰「摧如」，若有摧而見阻。
初與四應，四不當位，不特不應，且所以摧初之進者，實四為之也。
然雖見摧，唯其得貞，是以吉也。
「罔孚」者，推其摧之由來，雖四為之，亦由上下之交未孚耳。
［坤］為裕，故曰「裕」。當其未孚，或汲吸以干進，或悻悻而懷忿，皆所以取咎也。
唯雍容寬裕，樂道自處，咎何有焉？故曰：「裕無咎。」
《象傳》曰：「獨行正也。」謂摧者不正，晉者能獨行其正耳。
「無咎，未受命也。」謂其未受賜命，只宜寬裕以待之耳。
【占問】
問時運：目下好運初來，雖無災咎，尚未盛行，宜遲緩以待之。吉。
問戰征：初次行軍，眾心未定，宜寬以待之。吉。
問營商：貨物初到，商情未洽，宜寬以時日，早則三日，遲則三月，
到三爻曰「眾允」，則貸可旺銷，必大獲利。
問功名：功名固所自有，不可知者遲早耳，宜寬懷以俠。
問家宅：此宅本吉，一時未許進居，為兩情未洽，緩則必成。
問婚姻：因探聽未確，遲緩可成。
問失物：日後可得。
問疾病：宜寬緩調養，可癒
問六甲：生女。
六二，晉如愁如，貞吉，受茲介福，於其王母。
《象傳》曰：受茲介福，以中正也。
「愁如」，不悅之意，與「摧如」不同，愁者在我，摧者為人所阻。
然二之所以「愁如」，實因初之見摧而來也。
居中履正，故「貞吉」。「介福」，謂大福。
「王母」，以二與五相應，五王位，［坤］陰，［坤］為妣，故曰「王母」。
「王母」，即所謂太后也。
二屬［坤］，［坤］通［乾］，［乾］為「介福」。
按［井］三曰「王明其福」，［既濟］五曰「實受其福」，
［井］三［既濟］五皆得［乾］體，其福蓋皆受之於［乾］也。
二又互［艮］，［艮］為手，手持福以與二，二受之，故曰「受茲介福」。
《九家易》云：「介福謂馬與蕃庶之物也。」
《象傳》曰：「以中正也」，謂其守此中正，不以無應而回其志，故終得受此大福也。
【占問】
問時運：目下運非不佳，但所求多阻，中心未免憂結，能守正不改，終必亨通大利。
問戰征：前番進攻，既遭摧折，今此再進，殊切愁懼，然能臨事而懼，後必獲吉。
六二與六五相應，六五辰在卯，上值氐、房、心、尾，
氐星前二大星主后妃，故取象王母，禱之，則有福。
問營商：因前販之貸，已被折耗，今茲未免懷愁，故曰「晉如愁如」。
惟中正自守，至五爻乃曰：「失得勿恤，往吉，無不利。」蓋勸其不必憂愁，而自然獲福也。
問功名：今雖憂愁，至五爻曰「往有慶」，蓋二年之後，即可獲吉。
問婚姻：吉，但目下不就，須待第三年可成。當有祖母為之作主。
問家宅：當遷居，與祖母同居共食，吉。
問失物：久後可得。
問六甲：生女。
六三，眾允，悔亡。
《象傳》曰：眾允之志，上行也。
三居內卦之上，與四為比，剛阻於前，似宜有悔。
「允」，信也，六三辰在亥，得［乾］，［乾］為信。
三比近初二，又與初二同心並力，合之為三，三人成眾，故「眾允」。
外卦為［離］，［離］取其明，所謂克明克允是也。
「眾允」則四不能摧，故「悔亡」。
古往今來為國謀事，要皆以眾心之向背為成敗者也，眾心不順，其事雖正，卒無成功。
孟子所謂「多助之至，天下順之」者，「眾允」之義也。
初之「罔孚」、未信也，三之「眾允」、見信也。
孔子所謂「信後諫」，「信而後勞其民」。事上使下，道在是焉。
《象傳》曰：「眾允之，志上行也。」三與上應，志在上行，故能與眾同信也。
【占問】
問時運：目下災悔已去，大眾悅服，故吉。
問營商：初時為眾所摧，不能獲利，今眾情和睦，可以無咎，賣買皆利。
問戰征：眾志成城，戰必勝，攻必克，上行無悔。
問功名：得眾人推舉乃成。
問家宅：主眷屬和睦，吉。
問婚姻：兩姓和諧，吉。
問訟事：得有第三人出而處理，兩造允從，無悔。
問六甲：生女。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
《象傳》曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
四爻以陽居陰，不中不正，當上下四陰之中，上互［坎］，下互［艮］，
［坎］為陰伏，［艮］為鼠，［坎］隱而傷明，［艮］止而傷順，無其德而居其位。
上承陰柔之主，竊弄威權，下抑眾陰，使忠言不得上達，以隔絕上下之交者也。
其貪戾之性，猶如鼫鼠，故曰「晉如鼫鼠。」
自來奸臣得位，其性點謫，其志貪殘，晝伏夜動，詭祕百端，竊威弄權，狡同鼫鼠。
一旦明德當陽，察識奸邪，渾如碩鼠見貓，罔不捕滅，故曰「貞厲」。
《象傳》曰：「位不當也。」謂斯不當居斯位，為竊位也。
按：
［解］之卦，以陰居陽象狐，
［晉］之卦，以陽居陰象鼠，此卦互體［艮］，一陽在上，故稱「鼫鼠」。
狐性疑，在［解］當去其疑。
鼠性貪，在［晉］當去其貪。取象各有所當。
【占問】
問時運：運有蹊蹺，宜光明正大處之，若持首鼠兩端之見，好為狡詐，必凶。
問戰征：［晉］《象》曰「晝日三接」，或曰接即捷，言一晝間而得三捷。
若疑而又貪，如鼠之晝伏夜動，則危。
問功名：爻曰「鼫鼠」，鼫鼠謂五技皆劣，是必不能得志也。
問營商：鼠性貪，貪無不敗，防為同夥貪財致敗。
問家宅：鼠為穴蟲，善盜，宅多鼠，必主耗失。不利。
問疾病：《詩》云：「鼠思泣血」，或有嘔血之症。
又曰：「鼠憂以癢」，或有疥瘡之疾，是亦可危。
問訟事：首鼠兩端，是一卻一前，一時不能決也。
問行人：晝伏夜行，必有事故，一時不歸。
問失物：已入鼠穴，不得。
問婚姻：「鼫鼠」為鼠竊，婚姻不正。
問六甲：生女。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
《象傳》曰：失得勿恤，往有慶也。
五爻為［晉］之主，高居尊位，柔而得中，唯與四相比昵，
四遂得竊弄威權，隔絕二三，不得親近，是以有悔。
然五躬備明德，智足察奸，黜六四而任六二，昭明有融，上下交孚，故曰「悔亡」。
「失得勿恤」者，謂五不自恃其明，委用六二，信任勿疑，
計是非，不計得失，即有小失小得，不足慶也。
「往」即「上行」，指康侯往朝於天子也。
「吉，無不利」，指受介福於王母也，故《象傳》曰「往有慶也」。
慶，即「受茲介福」之謂也。
【占問】
問時運：目下正當盛運，災去福來，有得無失，大吉。
問戰征：轉敗為勝，在此一戰，奮勇前往，立見成功。
問營商：前此小失，今可大得，吉。
問功名：不必汲汲求名，可無意得之也。吉。
問家宅：日出於東，［離］位南方，此宅必朝東南。
從前小有災悔，今則屋運已轉，吉無不利。
問婚姻：以九五為男家，六二為女家，兩爻皆吉，大利。
問訟事：曰「悔亡」，謂災害已去，罷訟則吉。
問失物：往尋必得。
問六甲：生女。
上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。
《象傳》曰：維用伐邑，道未光也。
「角」者，陽而在上，喻威猛之義。
上爻處［晉］之極，過剛失中，故曰「晉其角」，謂其知進不知退也。
［離］為甲、為戎，［離］上「王用出征」，上爻體［離］，故亦曰「維用伐邑」。
用者五，邑指四，奉命而伐之者，上也。
四既有罪，聲罪致討，兵雖危事，吉而無咎也。
然於羽可以格頑，玉帛可以戢爭，不用文德，而用武功，亦未始非聖明之累也，
故雖正亦吝， 而《傳》曰「道未光也。」
【占問】
問時運：目下好運將終，防有事故，然無大害。
問戰征：只可近征國內，不可遠伐海外。危而終吉。
問營商：於同業防有紛爭，於事則危，於貨則利，於情則吝，幸無咎也。
問功名：晉，進也。角在首上，有首選之象。功名成後，防有從戎之役。吉。
問家宅：居者於鄉黨中，有紛爭之事，未免不安，然無大咎。
問婚姻：上與三相應，上與三，即為男女兩姓，始有紛擾，終得和諧，故「悔亡」，與三同也。
問訟事：《雀角》之詩，刺訟也。罷訟則吉。
問六甲：生女。
