周易卦爻辭原文
離：利貞，亨。 畜牝牛，吉。
初九：履錯然，敬之無咎。
六二：黃離，元吉。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪醜，無咎。
周易卦爻辭解文
《離卦》象徵附著：利於堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。《象》曰：“明兩作，離；大人以繼明照于四方。《象辭》說：“《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表像。《離卦》的本象為火，這裡代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象徵附著；偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
初九，在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。《象》曰：“履錯之敬”，以辟咎也。《象辭》說：“在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動”，主要是為了避免災禍的發生。
六二，附著在黃色上，就可以獲得大吉大利。《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。《象辭》說：“附著在黃色上，就可以獲得大吉大利”，是因為黃色代表中，堅守正道，可以獲得大吉大利。
九三，夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀歎，這樣必然遭遇兇險。《象》曰：“日昃之離”，何可久也!《白話》《象辭》說：“夕陽西下，好比人生已步入老年”，太陽偏西即將落下，人步入老年呢？即將死去，怎麼能長久呢!
九四，突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散，不復存在，落得個被拋棄的下場。《象》曰：“突如其來如”，無所容也。《象辭》說：“突然間發出萬道光芒，猶如燃燒的烈火”，這種剛烈暴躁的氣焰，必然帶來危險，是天下人所不能容忍的。
六五，眼淚像泉水一樣不停地湧出，紛紛從面頰上流下，憂愁悲傷地歎息，居安思危到了這種程度，必將獲得吉祥。《象》曰：“六五之吉，離王公也。《象辭》說：“《離卦》的第五爻位(六五)之所以能夠獲得吉祥，是由於它附著在君主旁，受到了君主的庇佑。
上九，君主動有軍隊出兵征伐，建功立業，獲得美譽，斬殺敵方首領，捕獲不願歸附者，這樣做不會發生災禍。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。《象辭》說：“君主動用軍隊出兵征伐”，是為了治理國家，並非是為了耀武揚威，濫殺無辜。所以，進行正義的戰爭，就不會發生災禍。
離為火的感情和事業意義
感情
離為火代表光明、熱情、美麗。在感情中，離為火代表兩人感情熱烈、互相吸引。
具體來說，離為火在感情中的意義如下：
- 兩人感情熱烈，充滿激情。
- 兩人互相吸引，有共同的興趣愛好。
- 兩人感情發展順利，容易有好的結果。
事業
離為火代表光明、智慧、創造力。在事業中，離為火代表事業發展順利，有好的創造力。
具體來說，離為火在事業中的意義如下：
- 事業發展順利，有貴人相助。
- 事業有好的創造力，容易取得成功。
- 事業有好的發展前景。
當占卜者得到離為火卦時，在感情方面，可以把握機會，積極追求心儀的人。在事業方面，可以積極努力，發揮自己的創造力，取得成功。
【占問】
問戰征：克敵者宜用火攻，防敵者亦宜備火攻，「兩作」者，恐前後一時俱焚。
問營商：想營業定是近火，或運辦硫黃，或創設電火，或製造火柴等業，皆利。
問功名：［離］為目，可有榜眼之兆。
問家宅：此屋必係新造，前後開通，窗戶生明，屋外四圍空闊，是巨室貴人之宅也，吉。
問婚姻：此非原配，必是繼妻；夫家定屬貴室，非尋常百姓之偶也。
問六甲：生女。
問疾病：熱勢其重，恐一兩日內即防神魂離散。
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初九，履錯然，敬之，无咎。
《象傳》曰：履錯之敬，以辟咎也。
初爻為內卦之始，如日之始出，黎明乍起，為作事謀始之時也。
「履」，踐履也。「錯然」者，謂應酬交錯也。
當至紛至沓來，而不以敬將之，必致動輒得咎矣。
［履卦］曰：「履虎尾」，履而知懼，故曰：「吉」；
此卦曰：「履錯然」，履而能敬，故「無咎」，其「履」同矣。
夫禍福每兆於幾微，始而能謹，斯終必無禍，
所謂君子敬而無失，得者得此旨也。
《象》曰：「履錯之敬，以避咎也。」，夫人以身接物，不必居功，最宜避咎，
避之之道，唯在居敬而已矣。
【占問】
問戰征：初爻為始，是三軍始行，旗轍交錯之時也。
「敬」者，即所謂臨事而懼之意。戰，危事也，慎重持之，或可免咎也。或曰邪行謂錯，宜從橫路進兵。
問商業：必是新立之業，初九爻辰在子，北方屬水，卦位居南屬火，想是南北生意，一時難許大利，要可無咎。
問功名：《詩》云「他山之石，可以攻玉」，蓋言得助而成也。
問家宅：［履卦］云：「履道坦坦，幽人貞吉」，是宅必在大道之旁，吉。
問六甲：生女。
六二，黃離，元吉。
《象傳》曰：黃離，元吉，得中道也。
二爻以陰居陰，為［坤］二成卦之主，位處中正，
《彖傳》所謂「柔麗乎中正」者，即指二爻也。
［離］為黃，故曰：「黃離」，
黃者、中色，［離］者、文明，居中而處文明，是以「元吉」也。
《象》曰：「得中道也」，
［離卦］六爻，唯二爻以一柔居二剛之中，中而且正，
《象》曰：「得中」，不言正而正在是焉。
【占問】
問戰征：［離］二變［大有］，［大有］《象傳》曰：「大車以載，積中不敗也。」
「大車」，謂兵車；黃，中之色也；「積中」者，謂中營軍糧充實；
「不敗」者，謂兵士勇健，得以獲勝也。故吉。
問營商：［離］屬南方之卦，經營利在南方；黃為土，土生木(/*?)，又利在土木。
問功名：［離］位在什，上值文昌，有文明之象，功名必顯。
問家宅：［離］為火，土色黃，火之子，喻言其家得有令子，能振起家聲。吉。
問婚姻：二爻以陰居陰，位得中正，主夫婦順從，佳偶也。
問疾病：必是內火鬱結中焦之症，宜涼解之。無咎。
問六甲：生女。
九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
《象傳》曰：日昃之離，何可久也？
九三以陽處陽，是由明入晦之象，故曰：「日昃」，反者，日之將傾也。
「缶」，即盎，腹大而斂口，［離卦］上下奇而中偶，形似缶，故象取缶。
［坎］日：「用缶」，［坎］中實，則用以盛酒；［離］中虛，則鼓以節樂。
「不鼓缶而歌」，必歌無節也。
［離］互［兌］，［兌］屬正西，日出東入西，日薄西山，謂衰年暮景，故象取「大耋」。
八十曰「耋」，三爻居二卦之中，猶年在半百，未可云大耋也。
「嗟」，悲歎聲，謂未老而歎其老也。
其歌也，樂失其節，其耋也，哀失其常，哀樂無時，致神魂顛倒壽命不永矣，是以凶也。
《象傳》曰：「何可久也。」謂若此之人，忽歌忽嗟，乃天奪其魄也，安能久乎？
【占問】
問戰征：「日昃」，日將夕也。軍中長歌浩歎，皆失紀律，不吉之兆，尤防敵兵夜襲。
問營商：《周禮》地官司市：「大市日昃而市」，謂大市交易繁多，至日晨始集市。
爻曰：「日昃之離」，是日昃後而散也。市區擾雜，或歌或嗟，哀樂無度，必傷正業，宜戒。
問功名：恐老大無成，徒自悲耳。
問婚姻：鼓缶而歌，難望偕老，凶。
問六甲：生女，難育。
九四，突如、其來如，焚如，死如，棄如。
《象傳》曰：突如其來如，无所容也。
「突如，其來如」者，謂剛暴之禍，不可測度；
「焚如」者，謂如烈火之焚物；
「死如，棄如」者，謂其身滅亡，其名亦遂廢棄。
四爻處上下卦之間，下卦之火將熄，上卦之火又熾，火炎於上，其勢尤烈。
「突」，揚子《方言》，「江湘人謂卒相見曰突」，「突如其來」，是驟來而不及防也。
「焚如」，燒其廬；「死如」，毀其身；「棄如」，舉之而委諸溝壑也。
「焚如」，［離］火本象；四動體［艮］，［艮］為鬼冥門，故曰：「死如」。
又互［兌］，［兌］刑人，刑人於市，與眾棄之，故曰：「棄如」。
焚而死，恐而棄，其勢相連，其禍甚凶，以九四在二火相傳之際，是以兇焰如此。
《象傳》曰：「無所容也」，謂火焰逼近，無可容身也。
四與初應，初之火其咎可避，四之火猛，屋毀身亡，無地可容矣。
或曰「突」謂「灶突」，《漢書》所云：「其灶直突」之突。
「突如其來」者，所謂祭神如神在，恍惚而見其來也。
「焚如，棄如」者，謂灶神察其為惡，而降茲凶也。此又一說也。
【占問】
問戰征：有營壘被焚，槍砲暴烈之禍，來勢洶湧，緊宜慎防。
問營商：有人財兩亡之禍，宜藏身退避，或可免也。
問功名：有唾手可得之勢，但位名愈重，得禍尤烈，不如隱退。
問家宅：舊說以「突」為不孝子，此家必生逆子。「焚」「死」「棄」，皆言逆子之罪也。
問婚姻：四動體［艮］，［艮］為鬼冥門，又［離］互［兌］，［兌］為刑人，此婚大不吉利。
問六甲：生女，必不育。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象傳》曰：六五之吉，離王公也。
六五為外卦之主，得中居尊，與二相應，《象傳》所謂「大人繼明」久照，即指五爻也。
［離］為目，自目出者曰涕，故曰：「出涕沱若。」
又［離］互［兌］為口，嗟是口之暗聲，故曰：「戚嗟若。」
所謂「若」者，是未當「出涕」而有若「出涕」，未當「戚嗟」而有若「戚嗟」，
蓋形容憂傷之情狀也。
九三樂盡悲來，「大耋之嗟」，則為凶兆。
九五憂盛慮危，所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，故吉。
《象傳》曰：「離，王公也。」九五為王公之位，故云。
【占問】
問戰征：據爻辭「沱若」「嗟若」，有臨事而懼之意。
戰、危事也，能懼則能謀，能謀則可以制勝矣，故吉。
問營商：此經營必是王家商務公業，非下民私計也。故曰「離、王公也」，其業亦必由辛苦艱難而成。
問功名：位至宰輔，極貴極顯，然一身憂勞倍甚，如武侯之鞠躬盡瘁，乃吉。
問婚姻：此婚事極貴，然有先號咷而後笑之象。
問六甲：生女，防難產，終吉。
上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。
《象傳》曰：王用出征，以正邦也。
「王」者，指六五，「用」者，指上九也。［離］為兵戈，故用以「出征」。
「首」者、首惡，「醜」者、類也；「嘉」者，賞其功也；
所嘉者，在折其魁首，而不及醜類，《書》所謂「殲厥渠魁，脅從罔治」者是也。
九三居下卦之上，與上為敵，不順王化，殘害民生，
上九於是奉命出師，以除天下之害，獲其首惡，誅而戮之，其餘黨類，皆從赦免。
此誠弔民伐罪，王者之師，復何咎焉！
《象傳》曰：以正邦也。謂如湯之征葛伯，文王之伐昆夷，唯在勘亂以安邦，夫豈好為窮兵哉！
【占問】
問戰征：觀爻辭已明示矣。王者之師，不妄殺人，斯道得焉矣。
問營商：販售貨物，宜選取上等佳品，不取低劣，乃可獲利。
問功名：必膺首選，吉。
問疾病：「折」，夭折也，不利。
問六甲：生女。
