頌鉢的前世今生: 頌缽如何開啟身體自癒之門?

頌鉢本來被使用於藏印文化區，透過佛教由印度北部傳到西藏，由西藏民眾攜帶，傳回印度和傳入尼泊爾北部。後來，居住在尼泊爾加德滿都的西藏民眾，開始為了生計，出售一些有價值的物品。人們發現，日常作為食器的鉢，有很多在被敲擊的時候，都可以發出奇妙的聲音，這聲音安靜悠遠，使人可以很快進入一種深度的冥想狀態，並開啟身體自癒之門，舒緩精神層面及肉體層面的痛苦。很多西方的遊客驚歎於這些古老的頌鉢的驚人的音色，而將其命名為西藏頌鉢。逐漸的，頌鉢的名稱隨著頌鉢的教義而聞名，直到今天仍然會有很多西藏人從西藏來到尼泊爾，但他們更多的是帶著更高的精神追求，而不是像很久以前為了逃難，而將頌鉢作為不可割捨的珍貴的物品而隨身攜帶。

傳統的頌鉢使用在療癒上，似乎都是與藏傳佛教結合來支持冥想，這也可以被看做是一個支持放鬆和淨化能量的過程。因為這個年代，需要實現不同階段的啟蒙之路來最終解脫痛苦。在印度的靈性中心，大型的頌鉢已經用在了修行以及儀式當中，在藏傳佛教的寺院，頌鉢也是一種常見的工具。頌鉢經常用在冥想練習的開始和結束，頌鉢的非常放鬆和令人震驚的效果，可以引導人們進入一個十分美妙的冥想狀態，而且也有利於安全的探索自己脆弱的心理狀態。直到今天，藏傳佛教的寺院，在一些儀式中還使用這類似於頌鉢的各種樂器，有節奏的敲擊，來輔助冥想練習。在這些使用中的一大重點，就是淨化和協調身體的能量，並引導人們進入安靜的冥想狀態。這些用法，在藏傳佛教的教義中也有提到。因此，我們也可以說，佛教的最終目標是痛苦地狀態的結束和徹底的解脫，而頌鉢這樣的工具的使用，是通往開悟的道路。這是直到今天很多冥想大師和藏傳佛教的師父們的使用心得。

時至今日，很多現代人透過使用這種神奇的療癒工具，來幫助冥想和提升精神的修為，並取得了重要的和實際的效果。在這裡，我們將做一個簡短的概述。儘管頌鉢的傳統應用並不是眾所周知的，但其在聲音療法的發展中，扮演了一個關鍵的里程碑式的角色。

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如何的存在，才能發出這觸碰靈魂的天籟?

傳說中，頌鉢是煉自喜馬拉雅山上礦石中的七種金屬，而後錘打而成。其發出的聲音，能夠和大自然本身的頻率產生共鳴，並影響附近物體組成分子的振動頻率。當頌鉢的聲音響起，體內最細小的原子，也會隨著頌鉢的音波振動而變化，當然其中的變化也包含了我們的意念思維。

頌鉢的製造過程

頌鉢是用含有5到12種金屬構件的黃銅冶金混合物製造的。在生產頌鉢的過程中，首先熔化這些金屬混合在一起，然後將金屬熔化注入到鑄模後進行冷卻，脫膜後製成頌鉢的粗胚，此時的頌鉢具有其傳統的外形，但由於鑄造的原因，難免在內部會出現氣泡或不均勻的現象。所以粗胚製成後還需要進一步的加工，將鑄造好的頌鉢粗胚再次加熱，並進行手工錘打，細緻的錘打，每一次落錘都與上一錘互相銜接，這樣細緻的錘打，使原本疏鬆的解理緻密起來，並使原本不很均勻的鉢壁趨於均勻，持續錘打直至在鉢的表面，錘印銜接形成一個完整的層，之後再磨光；說起來幾百字就可以簡單概括了頌鉢的製造過程，但這個過程交由熟練的製造者手中，也要幾天的時間才能完成，更以顯示頌鉢的彌足珍貴。

每一位頌鉢製造者，每一個頌鉢的產地，都有他們各自的混合配方，而不同金屬的確切含量，則取決於其製造者，正是由於這樣多元化的配方混合，才能獲得各種各樣的聲音頻率和音色。

關於金屬混合，實際上我們並不能評判哪種配方是更好的或者是更差的，因為每種金屬和混合物，都有其各自的用處和療效，也都可以產生不同的頻率和音色。一般情況下，新製的頌鉢選用三到五種金屬混合製作，但三種金屬混合製作的頌鉢，明顯在聲音的飽滿度，泛音頻率以及泛音持續的時間上，都遜色於五種金屬混合製作的頌鉢。而頌鉢關於用7種或9種甚至更多數量、種類的金屬混合製成的鉢的廣泛宣傳，可能是為了提升銷量而虛構的。

德國馬普協會的科學分析顯示，在冶金混合物裡發現的像金、銀這樣的貴金屬的比例低於0.01%。這是由於在大約50或200年前製造過程中，沒有更好的金屬提純工藝，而使這些金屬混入頌鉢的材料中。然而這個問題的核心之處，在於微量的貴金屬的熔入，是否對鉢的音色和力度產生影響，還需要進一步驗證。

經過對頌鉢長時間的研究，我們相信觸動人心的，正是頌鉢那可以使人迅速進入內在寧靜狀態的柔軟、卻充滿內在柔韌力量的聲音。學會在正確的位置用合適的鉢錘，和細心的手法敲擊或摩擦鉢，就是揭開頌鉢秘密的方法。