許多學者認為阿育吠陀( AYURVEDA )是最古老的治療科學。在梵文中，阿育吠陀的意思是“生命的科學”。阿育吠陀知識起源於 5000 多年前的印度，通常被稱為“療癒之母(Mother of All Healing)”。它源於古老的吠陀文化，並在數千年間，由得到大師對他們的弟子口耳傳授。雖然其中一些知識在幾千年前就被印刷出來，但大部分的知識，一般人無法輕易得知。現在西方熟悉的許多自然療法系統的原理都源於阿育吠陀，包括順勢療法(Homeopathy)和極性療法(Polarity Therapy)。
人的體質及內在平衡
阿育吠陀非常重視預防，並鼓勵通過密切關注生活平衡，和正確的思維、飲食、生活方式和草藥的使用來維持健康。阿育吠陀知識使人們了解，如何根據自己的個人體質，去創造身體、思想和意識的平衡，以及如何改變生活方式，以實現和保持這種平衡。
正如每個人都有獨特的指紋，每個人都有一種特定的能量模式——身體、心理和情感特徵的個體組合——構成了屬於自己的體質。這種體質在受孕時由多種因素決定，並且終生保持不變。
許多內在和外在的因素作用於我們，擾亂了這種平衡，並反映在人的體質從平衡狀態逐漸發生變化。這些外在壓力施力的例子，囊括了一個人的情緒狀態、飲食和食物選擇、季節和天氣、身體創傷、工作和家庭關係等等。一旦了解了這些因素，就可以採取適當的行動，來消除或減少它們的影響，或者解除失衡的原因，好重建一個人的原始體質。
平衡是自然秩序；失衡就是無序。健康就是秩序；疾病是混亂。在身體內部，有序與無序間不斷地相互作用。當人們了解無序的本質和結構時，就可以重新建立秩序。
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平衡身體的三元能量
阿育吠陀確定了三種基本類型的能量(功能原理)，它們存在每個人和所有事物中。由於其他語言中沒有單獨的詞來表達這些概念，因此我們使用原始梵語詞 Vata、Pitta 和 Kapha。這些原則可能與身體的基本生物學有關。
人需要能量來產生運動，以便液體和營養物質進入細胞，使身體發揮作用。代謝細胞中的營養物質也需要能量，並且需要能量來潤滑和維持細胞的結構。 Vata 是運動的能量； Pitta 是消化或新陳代謝的能量，Kapha 是潤滑和結構的能量。
所有人都具有 Vata、Pitta 和 Kapha 的品質，但通常一個是主要的，一個是次要的，而第三個通常是最不突出的。在阿育吠陀中，疾病的原因被視為由於Vata、Pitta或Kapha過多或缺乏而導致。疾病也可能由毒素的存在引起。
在阿育吠陀中，身體、思想和意識共同維持平衡。它們只是被視為一個人存在的不同面向。要學習如何平衡身體、思想和意識，就需要了解 Vata、Pitta 和 Kapha 如何協同工作。
根據阿育吠陀哲學，整個宇宙是五種偉大元素——空間、氣、火、水和土——能量的相互作用。 Vata、Pitta 和 Kapha 是這五種元素的組合和排列，它們表現為存在於所有創造中的模式。身體中，Vata 是運動的精微能量，Pitta 是消化和新陳代謝的能量，而 Kapha 是形成身體結構的能量。
Vata 是與運動相關的微妙能量——由空間和氣組成。它控制呼吸、眨眼、肌肉和組織運動、心臟搏動，以及細胞質和細胞膜中的所有運動。總的來說，Vata 促進了創造力和靈活性。失去平衡，Vata會產生恐懼和焦慮。
Pitta 表達為身體的代謝系統——由火和水組成。它控制消化、吸收、同化、營養、新陳代謝和體溫。總的來說，Pitta 促進理解和智力。失去平衡，Pitta會引起憤怒、仇恨和嫉妒。
Kapha 是形成身體結構的能量——骨骼、肌肉、肌腱——並提供將細胞固定在一起的“膠水”，由土和水形成。 Kapha 為所有身體部位和系統提供水。它可以潤滑關節，滋潤皮膚，並保持免疫力。總的來說，Kapha 被表達為愛、平靜和寬恕。失去平衡，Kapha將導致執著、貪婪和嫉妒。
生活給我們帶來了許多挑戰和機遇。儘管我們幾乎無法控制很多事，但我們確實有能力決定和我們自己相關的某些事，例如飲食和生活方式。為了保持平衡和健康，就要注意這些決定。適合個人體質的飲食和生活方式，可以增強身體、思想和意識。
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阿育吠陀作為治療的補充系統
了解阿育吠陀和西方對抗療法醫學之間的基本區別很重要。西醫目前偏重於症狀和疾病，主要通過藥物和手術來清除體內的病原體或病變組織。這種方法挽救了許多生命。事實上，阿育吠陀涵蓋了手術。然而，藥物，由於其毒性，往往會削弱身體。阿育吠陀並不關注疾病本身。相反的，阿育吠陀堅持所有生命都必須由平衡的能量支持。當壓力最小，且人體內能量流動平衡時，身體的自然防禦系統就會強大，更容易抵禦疾病。
必須強調的是，阿育吠陀不能替代西方的對抗療法。在許多情況下，可以通過藥物或手術來最好地治療疾病和急性病症。阿育吠陀可以與西醫結合使用，使人變得更強壯，減少罹患疾病的可能性和/或在接受藥物或手術治療後重建身體。
我們都有感覺不舒服的時候，並意識到我們失去了平衡。有時我們去看醫生，會被告知沒有任何問題。也就是說，這種身體的不平衡尚未成為一種疾病。然而，它卻嚴重到足以讓我們注意到自己的不適。我們可能會開始懷疑這是否只是我們的想像。但我們也可能開始考慮替代措施，並積極尋求在我們的身體、思想和意識中創造平衡。
失衡的評估和處理
阿育吠陀包含各種評估健康的技術。從業者通常會仔細評估疾病的關鍵體徵和症狀，特別是與不平衡的起源和原因相關的。他們還會考慮患者是否適合各種治療。從業者通過直接提問、觀察和體檢以及推理得出診斷。取脈、觀察舌、目、形等基本功法；並在評估過程中聽個案的聲音和語氣。
在適當的情況下，可以使用舒緩照護和淨化措施來幫助消除失衡，並提出消除或管理失衡原因的建議。其建議可能包括改變生活方式；開始並維持建議的飲食；和草藥的使用。在某些情況下，也會有名為 panchakarma 的清潔計劃 ( 是一種強力而又高度個性化的阿育吠陀排毒清理療法，療程為期14 天或21 天。 在梵文裡，帕奇卡瑪的意思是“五種治療” )，以幫助身體清除積累的毒素，從而從各種建議的治療措施中獲得更多益處。
總之，阿育吠陀涉及生活的方方面面——身體、思想和精神。它承認我們每個人都是獨一無二的，每個人對生活的許多面向會有不同的反應，每個人都有不同的長處和短處。通過洞察力、理解和經驗，阿育吠陀為每個獨特的個體提供了大量關於因果關係，直接或微妙的訊息。
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