周易卦爻辭原文
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
六二：豐其 ，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。
九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。
九四：豐其 ，日中見鬥，遇其夷主，吉。
六五：來章，有慶譽，吉。
上六：豐其屋， 其家，極其戶，闃其無人，三歲不見，凶。
周易卦爻辭解文
《豐卦》象徵盛大豐滿：亨通，君王能夠使天下達到盛大豐滿；就不用憂愁，好比太陽位居中天，光芒萬丈。《象》曰：“雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。《象辭》說：《豐卦》的卦像是離（火）下（震）雷上，離又代表閃電，震為雷，為雷電同時到來之表像，象徵著盛大豐滿；君子應該像雷電那樣，審案用刑正大光明。
初九，遇見地位彼此相當的夥伴，雖然合作十天也不致受害，前往會受到尊敬重視。《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。《象辭》說：“雖然合作十天也不致受害”，但是過了十天就可能會有災禍。
六二，光明遭到雲的蒙蔽，好比明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星，前往行事會被猜疑；如果能以自己的至誠之心去啟迪，那麼最後是能獲得吉祥的。《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。《象辭》說：“能以自己的至誠之心去啟迪”，是有信以展拓其盛大之志。
九三，光明被雲遮掩，明亮的白天看見了小星星；好比右臂被折斷而難以有所作為，但終究不會受害。《象》曰：“豐其沛”，不可大事也；“折其右胘”，終不可用也。《象辭》說：“光明被雲遮掩”，不可成就勝任大事；“右臂折斷而無為慎守”，最終得不到重用或不可能有所作用了。
九四，光明遭到雲的蒙蔽，亮的白天卻看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主賞識還是會吉祥的。《象》是：“豐其蔀”，位不當也；“日中見鬥”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。《象辭》說：“光明遭到雲的蒙蔽”，是說九四爻所居的爻位不當；“明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星”，說明由於蒙蔽而出現昏暗；“但若遇到明主賞識”，行動還是會獲得吉祥的。
六五，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。《象》曰：“六五之吉，有慶也。《象辭》說：《豐卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定會有喜慶。
上六，房屋高大，蒙蔽居室，窺視窗戶，寂靜而無人，三年之久仍不見人，自蔽孤立，定有兇險。《象》曰：“豐其屋”，天際翔也；“闚其戶，闃其無人”，自藏也。《象辭》說：“高大的房屋”，居內自蔽，孤立於人，好似在天際飛翔；“窺視窗戶，寂靜而無人”，深深隱藏蹤跡。
雷火豐的感情和事業意義
雷火豐卦象代表著豐盛、成功、喜悅。
在感情方面，雷火豐卦象代表著感情發展順利，感情融洽。情侶之間感情融洽，相互理解、相互信任，能夠相互扶持、共同進步。並且，可能會收穫愛情，例如結婚、生子等。
在事業方面，雷火豐卦象預示著事業發展順利，事業上能夠取得成功。事業上能夠得到他人的幫助和支持，事業發展能夠取得成功。並且，可能會獲得升職、加薪等。
具體來說，雷火豐卦象在感情和事業方面的意義如下：
感情方面
- 感情發展順利，感情融洽。
- 可能會收穫愛情。
事業方面
- 事業發展順利，事業上能夠取得成功。
- 可能會獲得升職、加薪等。
此外，雷火豐卦象還代表著事物發展需要保持謙虛，才能長久。因此，在感情和事業方面，都要保持謙虛，避免驕傲自滿。
【占問】
問時運：氣運旺盛，但當豐不忘歉，斯豐可常保矣。
問營商：財利豐盛，但須公平謹守，否則恐有訟獄牽連。
問功名：雷電有威名發達之象，宜任刑官。
問戰征：雷電皆至，見兵威顯赫，聲勢遠揚，攻戰必克。
問婚姻：世稱雷為公，雷為母，是天合也。
問家宅：宅向東南，財氣頗豐。
問疾病：是肝火上升之症，宜泄肝瀉火之劑，尤宜靜養。
問失物：皆速追究，可得。
問行人：防有訟事糾纏。
問六甲：單月生男，雙月生女。
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初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
《象傳》曰：雖旬無咎，過旬災也。
「配」鄭作「妃」。
卦體［震］上［離］下，初本［震］爻，為諸侯，初與四應，故以四為「配主」。
初九爻辰在子，九四爻辰在午，君南面，臣北面，
初以修禮朝四，四以匹敵厚恩遇之，雖留十日，不以為咎。
正以十日者，朝聘之禮，自行聘至問大夫，才五六日，即事畢請歸。
鄭注謂主國留之，饗食燕獻，無日數，盡殷勤也。
主雖綢繆，而客行淹久，樂不可言。
旬以內，尚不逾節，故「無咎」。
「往有尚」者，其往或因助祭而行朝聘，或果入朝而遇助祭，
留之經旨，神人歡洽，故為可尚。
然以旨為限，過則非常。《象傳》謂過則災生，蓋凜凜於日中之戒，示以盈滿為懼也。
或以旬始為星名，《史記‧天官書》：「旬始出於北斗旁，狀如雄雞。」
二爻曰「鬥」，三爻曰「沫」，鬥沫皆星名，言其蔽明也。
初以旬始為星，爻象相同，義亦可取。
【占問】
問時運：得其相助，可有十年好運。
問營商：當有巧當貨物可售，旬日之內，即可獲利，過旬則不利。
問功名：「邂逅相遇，適我願兮。」即日當有佳報。
問戰征：兩敵相遇，當速進兵，十日外，恐有敗象。
問婚姻：姻緣相當，即日可成，遲則不諧。
問疾病：得遇良醫，旬日可癒，遲久不治。
問訟事：得遇良吏，即可斷結，遲緩不了，恐有外禍。
問失物：宜速尋。
問六甲：生女。
六二，豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。
《象傳》曰：有孚發若，信以發志也。
六二居［離］之中，為明之主，日中之象也。
「蔀」虞謂日蔽雲中。王弼謂「蔀」，覆、暖隌光明之物。
鄭作「菩」。《說文》：「菩，草也。」《廣韻》：「蔀，草名。」
［震］為草，故取象於草。
［離］夏之時，草木蒙密，故曰：「豐其蔀。」
按諸說，取象雖不同，而為「蔽明」則一也。
「鬥」者，星名，《春秋‧運鬥樞》曰：
「北斗七星，第一至第四為魁，第五至第七為杓，合為鬥。」
九四［震］動，斗柄之象，斗柄左旋，日體右轉。
日中非見鬥之時，「日中見鬥」，則有鬥無日矣。
喻言殷紂昏亂，奸臣弄權，儼如晝日掩光，而宵鬥騰輝也，故曰：「日中見鬥。」
當群奸蔽惑，雖周文之聖，猶不免羑裡之囚，故曰：「往得疑疾。」
「有孚」者，即《彖》所雲「王假」也，
文以忠貞服事至誠相假，是以紂志可回，蔽障開而疑疾自去矣，
故「有孚發若」，轉凶而為吉也。
《象傳》曰：「信以發志。」
為言後世人臣，忠而被讒者，能以積誠感主，無不可假也。
【占問】
問時運：能以蒙難艱貞，自得逢凶化吉。
問營商：見識不明，渾如白晝昏暗，不能辦事，致生疑忌。當以至誠待人，得人扶助，方可獲利。
問功名：始凶終吉。
問戰征：屯軍於豐林茂草之間，伏藏不發，往則恐有不利；必待敵兵內應，一發必得大勝。吉。
問婚姻：始疑終諧。
問家宅：此宅花木太盛，日光被掩，致窗牖失明，必須開豁明亮，方吉。
問疾病：是胸襟不明，積疑成疾，宜以婉言開導，疑竇一開，病體自癒。
問失物：被塵汙所掩，宜撥開蕪草，可尋得之。或在鬥升之間。
問六甲：生女。
九三，豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。
《象傳》曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。
毛西河引劉熙雲：「沛者，水草相生之名。」《公羊傳》：「草棘曰沛」是也。
「豐其沛」喻言紂朝，群奸在下，如水草叢生，蒙密而蔽明也。
三居內外之間，得［巽］氣，［巽］之剛爻為木，柔爻為草，故取沛為水草。
「沫」，鄭作「昧」，服虔雲「日中而昏」是也。
《王莽傳》：地皇元年，二月壬申，日正黥，莽惡之，下書曰：
「日中見昧，陰薄陽，黑氣為災」，即引《易》此文為證。
九家《易》雲：「沫，鬥杓後小星，即輔星也。」
按輔星在鬥第六星左：《漢書‧霍方進傳》，輔沈沒，
張晏曰：輔沈沒不見，則天下之兵銷，是輔見則有兵禍。
二說為昏為星，所據不同，要皆為周興殷亡之兆。
「折其右肱」者，臣以君為元首，君以臣為股肱，文為西伯，故曰「右肱」，
紂聽讒言，囚文於羑裡，是「折其右肱」也。
然當時雖三分有二，文能篤敬止之節，終身事紂，故右肱雖折而無咎。
《傳》曰：「不可大事。」三居［離］之極，謂人心既離，天下大事，其已去矣。
《傳》又曰：「終不可用。」三與上相應，上處［震］之極，為卦之終，
上爻曰：「闃其無人。」 紂之所以為匹夫，故曰：「終不可用」也。
【占問】
問時運：運途顛倒，明明白晝，渾如黑夜，防有災禍。幸一時身命，尚無恙也。
問戰征：「沛」或作「斾」，謂幡斾飄揚，率軍前進，防風雲有變，卒時昏暗，右軍有失。
問營商：防貨價漲落不測，致被耗折。
問功名：終不可用。
問疾病：防右肱有損。
問家宅：田園荒蕪，水草叢生，右廡已傾，暫居而已，終不可用也。
問六甲：生女。
九四，豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。
《象傳》曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
四居外卦之始，為動之主，其爻象與二同，四之蔀，猶二之蔀也，四之鬥，猶二之鬥也。
但二以陰居陰，離日被掩，四則陽剛發動，王心感假，障蔽開而疑疾消矣。
「夷主」之遇，即《彖》所雲：「王假」也。
二以疑疾而囚，四以遇主得釋，遇則吉矣，故曰：「吉。」
《彖》曰「王」，文所稱也；爻曰「夷主」，周公據其實而夷之也。
豐沛見鬥，《傳》獨於四釋之，邪之害正，其蔽始於近習，故曰：「位未當。」
陰之掩陽，其災見於白晝，故曰：「幽不明」。
［震］為行，故曰：「吉行。」
【占問】
問時運：曩時被人蒙蔽，今能翻然改作，得好際遇，可以獲吉。
問戰征：兵入幽谷，不知去路，不見天日，幸遇嚮導，得以前行也。
問營商：前因貨物，真膺混雜，難以銷售，今始得遇受主，方可獲利。
問功名：得此絕好際遇，名可立就，吉。
問婚姻：良緣巧遇，吉。
問家宅：此宅苦於地位不當，幽暗不明，得遇其人，動作一新，則吉。
問疾病：病在目中生翳，所視失明，得良醫，病可治也。
問六甲：生男。
六五，來章，有慶譽，吉。
《象傳》曰：六五之吉，有慶也。
五居外卦之中，五與二應，二言「往」，五言「來」，蓋五視二為來也。
「章」，美也；「慶」，賞賜也；「譽」，聲譽也。
二既得以「往」而「有孚」，五乃因「來」而「有慶」，
蓋隱指文獻文物，紂賜弓矢之事也，慶出於紂，譽歸於文。
［豐］在是，吉亦在是焉，所謂一人有慶、兆民賴之，
二之慶，亦五之慶，故二五之吉同也。
【占問】
問時運：盛運大來，實至名歸，吉莫大焉。
問營商：貨物往來，無不獲利，更可得名。
問功名：得膺恩賞，名利兼全，大吉。
問婚姻：天合良緣，門楣既顯，嫁資亦豐，吉。
問戰征：可不戰而成功也，奏凱而還，得邀封賞，吉。
問家宅：必是旌表名門，吉。
問疾病：有名醫自來，即可痊癒。
問訟事：訟了，且可得賞。
問行人：即日可歸，且有喜事。
問失物：不尋自來。
問秋收：大有豐年。
問謀財：不求自來。
問六甲：生男，主貴。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
《象傳》曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。
「豐其屋」者，自高也；「蔀其家」者，自蔽也。
豐大其屋，又障蔽其家，亦有「行其庭，不見其人」之象也。
上六重陰，居卦之極，是動極成憊，明極生昏，豐極致衰，
極其甚則宗社傾覆，宮室空虛，故曰「窺其戶，闃其無人。」
「闃」即無人之狀。
幹寶以上爻為說紂之亡，為獨得其旨焉。
上為宗廟，「三歲不覿」，是必三歲不祀也。
《書》曰：「自成湯至於帝乙，罔不明德恤祀，至紂不肯事上帝，棄厥先神詆不祀，
故廟中虛曠。」「三歲不覿」也。
紂惟深藏於瑤台璿室，以自娛樂，
所謂七世之朝，可以觀德者，未幾而為豐草矣，故曰凶也。
《傳》所釋「天際翔也」，「際」或作「降」；
「翔」，鄭王作樣，謂天降祥。祥，變異之通稱
又所釋「自藏也」，「藏」諸家作「戰」，王作「殘」，鄭作「傷」，皆謂國滅而自亡也。
【占問】
問時運：有屋無人，大凶之象。
問戰征：營壘空虛，敗亡之象。
問營商：貨物空存，無人經理，凶。
問功名：名既不保，名於何有？
問婚姻：凶。
問家宅：田園雖富，必是破落之戶，人煙稀少，凶。
問疾病：命不久矣，凶。
問行人：歸聚無期。
問六甲：生男，防不育。
