《易經》第56卦: 火山旅(離上艮下)，感情、事業、運勢

周易卦爻辭原文

旅：小亨，旅貞吉。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛于易，凶。

周易卦爻辭解文

《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。《象辭》說：《旅卦》的卦像是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表像，象徵行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。

初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。

六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。《象辭》說：“有童僕照顧，能堅守正道”，故不會有過失。

九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。《象辭》說：“旅途中施捨失火”，已經受到損傷；把童僕視為路人，童僕舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方；“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。

六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。《象》曰：“終以譽命”，上逮也。《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由於能親近居高位的尊者。

上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有兇險。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。

火山旅的感情和事業意義

火山旅卦象代表著旅行、不安定、徬徨。

在感情方面，火山旅卦象代表著感情發展可能會遇到變動。情侶之間可能會因為距離、時間等因素而產生分歧，導致感情出現問題。因此，在感情中要保持溝通，避免感情出現變動。

在事業方面，火山旅卦象代表著事業發展可能會遇到困難。事業上可能會遇到競爭對手、經濟危機等因素，導致事業發展不順利。因此，在事業中要保持警惕，做好應對措施。

具體來說，火山旅卦象在感情和事業方面的意義如下：

感情方面

感情發展可能會遇到變動。
要保持溝通，避免感情出現變動。

事業方面

事業發展可能會遇到困難。
要保持警惕，做好應對措施。

此外，火山旅卦象還代表著事物發展需要保持謹慎，才能取得成功。因此，在感情和事業方面，都要保持謹慎，避免感情和事業失控。

【占問】

問時運：運未全盛，宜明以察之，慎以防之，即有災害，可隨即解脫。
問營商：宜出外販賣，隨來隨售，不可留積。
問功名：火在山上，有光明遠燭之象，升用在即。
問戰征：須用火攻。
問家宅：慎防火災。
問婚姻：即日可成。
問疾病：是肝火上炎之症，其勢可危，生死在即，宜慎。
問訟事：即日可了。
問行人：即歸。
問六甲：上半月生女，下半月生男。

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初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

《象傳》曰：旅瑣瑣，志窮災也。

初居卦之最下，是始為旅人者。

「瑣瑣」，小也；「斯」《爾雅》曰：「離也」；
「所」，即《詩》：「爰得我所」之所，謂居處也。

與二三爻曰「次」，四曰「處」，皆為旅舍之地也。
「斯其所」者，謂旅行在外，因瑣瑣細故，遂致離其旅處。

《序卦》曰：「旅而無所容。」離其所，則必無地可容矣，故「取災」，言其災由自取耳。

《象傳》推本於「志窮」，以其較量盡瑣瑣之故，一有不遂，則離其旅處，
不特旅窮而志亦窮矣，窮則招災，故曰：「志窮災也。」

【占問】

問時運：出身既微，行運亦陋，孤身作客，恐難獲利。
問營商：資財微細，生業亦卑，難免災禍。
問功名：雖得亦卑。
問戰征：按五百人為旅，軍力單薄，有敗無勝。
問家宅：地位委瑣齷齪，必小戶之家也。慎可免災。
問婚姻：《詩》節南山之什第十九「瑣瑣婚婭，則無膴仕」，知非名門大族也。
問疾病：有小災悔，初起可治。
問六甲：生男。

六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。

《象傳》曰：得童僕貞，終無尤也。

「即」者，就也；「次」者，舍也；「資」者，貨也。

幼者童，壯者僕，［艮］為童僕，故曰「童僕」。

［離］為資斧，故曰「懷資」。

二爻柔中居正，有「即次」之象。
以虛承實，有「懷資」之象；柔順，則童僕亦盡其忠信，三事皆得其便宜。

內不失己，而已無不安，外不失人，而人無不與，皆由柔順中正之德所致也，
故曰：「旅即次，懷其資，得童僕貞。」

不言「吉」者，旅寓之際，得免災厲為幸耳。

《象傳》之意，亦不外此也。

【占問】

問時運：有財有人，運途中正，自無憂也。
問營商：得財則可以謀利，得人則可以共事，千里作客，可以無憂矣。
問功名：是以財捐納者。
問戰征：資財，即軍餉也；「童僕」，即軍卒也。餉足兵強，攻無不克。
問家宅：必是寄居之宅，喜得財用充裕，童從順正，家室和平，自無咎禍也。
問婚姻：有富室贅婿之象。
問疾病：旅處得病，喜有童僕，盡心服侍，可以調養痊癒。
問六甲：生男。

九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

《象傳》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

三爻處內卦之極，出［艮］入［離］，
［離］為火，故有焚象，［艮］為居、為舍，「次」，旅舍也，故曰：「焚其次。」

童僕隨侍於次者，次焚，而童僕亦喪，是背主而去者也。

［艮］為童僕，故曰：「喪其童僕。」

旅次焚，禍起不測，有由童僕之不戒者，亦有不由於童僕者。
三爻「童僕貞」，然雖貞亦危，故曰：「貞厲。」
旅次經焚，身危資失，旅客固受傷矣，
而在童僕，向承使令，一經焚災，深恐主人責問，捨此而去，亦其義也。

故《象傳》兩釋之。

【占問】

問時運：運途顛倒，破敗重重，大為可危。
問戰征：謹防火攻，尤慮軍心渙散，不戰自遁。
問營商：防有不測之禍，可危。
問功名：目下難望，必兩年後，至五爻曰：「終以譽命」，可以成名也。
問婚姻：一時不成，難偕其老。
問家宅：防有祝融之災。
問疾病：本人可癒，兒女或童僕，難以保全。
問失物：必是童僕所竊。
問六甲：生男。

九四，旅於處，得其資斧，我心不快。

《象傳》曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。

四居［離］之始，［離］為見，四之旅行，是往而求利見也。
得位進於朝，不得則「旅於處」，故《象傳》曰：「未得位也。」
［離］為資斧，故曰：「資斧。」
即《春秋傳》所謂「居則具一日之積，行則備一夕之衛」是也。
「資」與二「懷資」不同，二之資，由我而具；四之資，自外而來，故曰：「得。」

［離］為干戈，有斧象，斧所以為衛也。

四之所以僕僕行旅者，惟期得位乘時耳，乃所得而僅在資斧，所願未償，故「我心不快」也。

以四初入［離］爻，文采未彰，名譽未顯，故祿位猶未得也。

【占問】

問時運：盛運未至，所得亦僅耳。
問營商：出外販運，少有獲利，未能滿望。
問功名：一時未得，容待來年，定可成就也。
問戰征：可以擄得敵糧，未能遁獲大勝。
問婚姻：嫁資頗厚，但是偏房，非正嫡也。
問家宅：地位不當。
問疾病：是心疾也，因謀望不遂，憂鬱所致。
問六甲：生女。
問失物：可得。

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。

《象傳》曰：終以譽命，上逮也。

五爻柔順文明，為［離］之主，［離］為雉、又為弓矢，故取象「射雉」。

五動體［乾］，矢動雉飛，故「一矢亡」。