周易卦爻辭原文
姤：女壯，勿用取女。
初六：系于金 ，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
九四：包無魚，起凶。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
上九： 其角，吝，無咎。
周易卦爻辭解文
《姤卦》象徵相遇：女子過分強壯，不適合娶來作妻子。《象》曰：“天下有風，姤；後以施命誥四方。《象辭》說：《姤卦》的卦像是巽（風）下乾（天）上，為天底下刮著風，風吹遍天地間各個角落，與萬物相依之表像，象徵著“相遇”；正如風吹拂大地的情形一樣，君王也應該頒佈政令通告四面八方。
初六，綁上堅固結實的車閘，占卜結果會很吉祥；前去行事，會遇到兇險，瘦弱的豬因煩躁而團團亂轉。《象》曰：“系于金柅”，柔道牽也。《象辭》說：“綁上堅固結實的車閘”，緊急關頭就可以使車輪與車閘“相遇”，而使狂奔的車子刹住。引伸為遇到強硬的對手，不要去硬碰，應該用柔韌的手段牽制對手，達到以柔克剛的效果。
九二，廚房裡發現魚，不會有災禍；但不利於拿來宴請賓客。《象》曰：“包有魚”，義不及賓也。《象辭》說：“廚房裡發現魚”，還不會出現災禍，但不宜用魚來宴賓。因為不義之財不可取。
九三，屁股上蹭破了皮，走起路來很困難；會遇到危險，但不會有大的災禍。《象》曰：“其行次且”，行未牽也。《象辭》說：“走起路來很困難”，表明在路上會遇到艱險，但儘管艱難，卻並未完全受到牽制，還可以繼續前進。
九四，廚房裡沒有魚，會發生兇險。《象》曰：無魚之凶，遠民也。《象辭》說：廚房裡沒有魚而引起兇險，就好像君主失去民眾百姓的支持，因為脫離民眾，當然會發生兇險。
九五，用杞樹枝葉包住甜瓜，好比內心懷著美好的品德，不必奔忙，稱心的機遇就會自天而降。《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不捨命也。《象辭》說：《姤卦》的第五爻位（九五）內心懷著美好的品德，表明儘管處在最尊貴的地位，卻能夠堅守中道，心地純正。這樣一來，其相遇的情形也是最完美的，用不著上下奔忙，就能與上天恩賜的福佑相遇。充分說明只要不違天命，就能有好的遇合。
上九，頭上長角，處境艱難，不過也不會有大的災禍。《象》曰：“姤其角”，上窮吝也。《象辭》說：“頭上長角”，孤芳自賞，根本不會有志同道合的夥伴與之相遇，而失去大眾的支持，等待著的只有困窮不通的命運。
天風姤的感情和事業意義
天風姤卦象代表著天上有風，象徵著相遇、邂逅、結識。
在感情方面，天風姤卦象代表著可能會遇到新的異性。但需要注意對方的真實意圖，避免被騙情騙財。此外，也要注意避免感情過於衝動，要理性地對待感情。
在事業方面，天風姤卦象代表著可能會遇到新的合作機會。但需要謹慎考慮，避免被人利用。此外，也要注意避免合作過於盲目，要理性地對待合作。
具體來說，天風姤卦象在感情和事業方面的意義如下：
感情方面
- 可能會遇到新的異性。
- 需要注意對方的真實意圖。
- 避免感情過於衝動。
事業方面
- 可能會遇到新的合作機會。
- 需要謹慎考慮。
- 避免合作過於盲目。
此外，天風姤卦象還代表著事物發展需要保持平衡，才能取得成功。因此，在感情和事業方面，都要保持平衡，避免過於偏重一方面。
【占問】
問時運：好運盛行，能使四方聞名。
問戰征：軍令迅速，賞必信，罰必行，有席捲天下之勢。
問營商：為商為利，宜販運遠方，可以隨在獲利。
問功名：有名揚四海之象。
問婚姻：婚禮所重，在父母之命，媒妁之言，猶政事之有誥命也。得其正，則天下可行也。
問家宅：此宅防有被風傾圯之慮。
問疾病：小兒為驁風，大人為肝風，防有四肢不仁，或手足牽拘之症。
問訟事：此訟牽連甚廣，一時未得甘休。
問失物：竊者已遠颺，難以再得。
問六甲：生女。
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初六，繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。
《象傳》曰：繫于金柅，柔道牽也。
初得［巽］下一陰，女象也。
［乾］為金，［巽］為木，木入金，成柅之象，故曰「金柅」。
「金柅」，絡絲之柎，女子所用；「繫於金柅」，繫絲也。
「繫」猶「牽」也，絲至柔，故《傳》曰：「柔道牽。」
九家《易》曰：「絲繫於柅，猶女繫於男。」
《高古錄》雲：「晉武帝選女子有姿色者，以緋采繫其臂，是其證也。」
按「繫」者為繫住不動，婦人之德，靜為吉，動為凶，繫而不動，則「貞吉」；
「有攸往」，則「見凶」。
婦人言不出閫，行不履閾，行將何往？有往則必不安於室也，凶可知矣。
初六辰在未，上值柳，南宮候曰：「柳，其物為豕，故象豕；初巽陰柔，為之牝豕。」
群豕之中，牡強而牝弱，故曰：「羸豕。」
「蹢躅」，不安也，【牝豕】繫陰質而淫，躁動尤甚。
初以柔承五剛，不繫而往，故曰：「羸豕孚蹢躅。」
總之，絲為柔物，豕為陰獸，一失其繫，絲必紊亂，豕必奔突，任其所往，勢必消陽而剝剛。
其蹢躅也，不待否剝之至，而己可預知矣。
「孚」，信之先至者也。
【占問】
問時運：目下運途，有所牽制，不可妄動，妄動必凶。
問戰征：初爻為出軍之始，巽象陰柔，兵力必弱，顯見固守則吉，躁進則凶。
問營商：利坐賈，不利行商。
問功名：宜守舊而已。
問婚姻：九家《易》曰：「絲繫於柅，猶女繫於男」，正位夫內，故吉。
問家宅：此宅防有閨範不修之羞。
問疾病：此病是陰弱之症，宜安居靜養。
問失物：必為繩索所繫，即尋則得，過日不能得也。
問行人：在外必有女子牽連，不能即歸。
問六甲：生女。
九二，包有魚，無咎，不利賓。
《象傳》曰：包有魚，義不及賓也。
［乾］為包，［巽］為魚，魚陰物，謂初，二包之，故曰：「包有魚」。
［剝］之「貫魚」，即從［姤］之一魚所生，能就［姤］之始而包之，故得「無咎」。
二居內卦之中，當剛柔相遇之始，見其為柔，特以優容而並包之，
不敢以激烈而啟變，亦不至以姑息而養奸，斯誠禦陰之善道也。
「賓」，謂九四，四辰在什，上值張，石氏曰：「張主賜賓客」。
二有魚，四則無之，是不及四也，故曰：「不利賓」。
《象傳》以「義不及賓」釋之，「不及」者，即《彖傳》「不可與長」之義。
千古禦小人之法，莫善於使之不相及；
予之以並生，不予之以漸長，則終無相及之時矣。
［姤］初之「不利賓」，以二為之包也。
【占問】
問時運：人生處世，安得相遇盡為君子？惟當曲意調護，不為小人所害，自得無咎。
問功名：魚有化龍之象，「包有魚」者，魚已為其所包矣，則升騰可必也。
「不利賓」，利必在己也。
問營商：「包」為包羅富有之象，眾唯魚矣。魚亦有眾多之象，主貨物充盈，財利富厚。
「不利賓」，為其利非外人所得竊取也。
問戰征：馬融曰：「魚介鱗之物，兵象也。」魚而能包，是必善用其兵者也。曰「不利賓」，賓即敵也，敵必可破也。
問婚姻：魚陰物，以陽包陰，婚事成矣。
問家宅：魚為陰物，象取女子，此宅定是女子主政。
問疾病：防有池魚殃及之災。
問六甲：生女。
九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
《象傳》曰：其行次且，行未牽也。
［姤］與［夬］反對，［姤］之臀在三，［夬］之臀在四，［姤］三即［夬］四也。
三居下體之上，［巽］為股，臀在股上，故三有臀象。
［剝］四曰「剝膚」，是剝陽也，［姤］三亦為初陰所剝，故曰：「無膚。」
上卦為［乾］，［乾］為行，三居［乾］［巽］之間，柔未變也，故「其行次且」，有危心焉。
［乾］之三「厲，無咎」，［姤］三化［巽］變柔，進退不果，其「次且」也，即其咎也。
幸其由此以進，行將入［乾］，尚不失健行之性，故曰：「無大咎。」
《象傳》以「行未牽」釋之，
「牽」者，牽制也，謂其行雖緩，尚能不失［乾］健，不為陰柔所牽制也。
【占問】
問時運：氣運柔弱，諸事遲疑，是以動輒有危。
問戰征：欲進不進，因疑生危，不能得勝也。無大敗亦幸矣。
問營商：販運不快，安能獲利？
問功名：尚須遲緩以待。
問婚姻：遲緩可成。
問家宅：此宅後面牆屋，定已傾圯矣，殊為可危，修葺斯可免咎。
問疾病：此病必是下體潰瀾，行坐不安，治之無咎。
問訟事：防受笞杖。
問失物：物已損壞，遲之可得。
問六甲：生女。
九四，包無魚，起凶。
《象傳》曰：無魚之凶，遠民也。
四入［乾］，復變而為［巽］，［巽］為魚，魚已為二所包，故「無魚」。
蓋天包乎地，陽包乎陰，得所包而「含宏光大」，並育無害，此二之包所以「無咎」也。
失所包，而魚將吸浪揚波，頓生凶患，小人之施毒以害君子者，其凶由是而起也。
《象傳》以「遠民」釋之，「魚」，猶民也，謂魚之不可不包，猶民之不可或遠。
不以民為小人，而驅而遠之，
必以民為同胞，而親而近之，斯民得兼包並育，何致有消陽之患哉！
【占問】
問時運：剛變而柔，運途不正，氣量淺狹，是以多凶。
問戰征：主將才力微薄，不能包容眾軍，防有兵變之禍。
問營商：「包無魚」，有囊裏空虛之象，何以獲利？
問功名：魚喜得水，人喜得名，無魚則水涸，無名則人窮，故凶。
問婚姻：婚姻之道，重在生育，「包無魚」，言無胎孕也。凶。
問家宅：《象》曰：「遠民」，此宅必在民居相遠之地，是孤村也。恐有不測之災。
問疾病：魚陰象，無魚是陰已虧極，陽不能包，必凶。
問六甲：生女。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。
［巽］為杞，杞、柳也，可屈以包物。
「杞」謂五，「瓜」謂初，杞剛而瓜柔，剛包柔，即「杞包瓜」也。
［姤］者，五月之卦，瓜以五月生，杞以五月盛，包之，正及其時矣。
及時而包之，柔者揚其花，剛者蘊其美，自覺章采之內含也。
五秉中正之德，初得其包，亦歸於中正，
即《彖傳》所謂「天地相遇，品物鹹彰」者，其在此爻乎？
「有隕自天」者，瓜之為物，不能經久，黃熟而隕，亦天為之也。
在包之者，不肯委諸於天命，故於其隕也，若不勝其哀矜焉，
故《象傳》以「志不捨命」釋之。
【占問】
問時運：運行中正，才力所及，自能包羅諸有，雖不言吉，吉可知也。
問營商：生意雖不外木植瓜果等品，而包容甚廣，自有大財可得。
問功名：五居尊位，功名自顯，但進退榮辱，俱當安命。
問戰征：堂堂之陣，正正之旗，王者之師也。逆者誅，順者從，有包歸一切之勢焉。
問婚姻：有瓜瓞綿綿之象，吉。
問疾病：為熱包寒之象。
問六甲：生女。
上九，姤其角，吝，無咎。
《象傳》曰：姤其角，上窮吝也。
上九辰在戌，得［乾］氣，［乾］為首，位居首上，故曰：「角」。
遇而在上，遇亦極矣，故曰：「姤其角。」
角善觸，遇之而觸，不如遇之而包也，觸之故「吝」，然觸亦不害其正，故「無咎」。
《象傳》以「上窮」釋之。
凡上窮必返下，剝之窮上返下，而「碩果不食」，一陽乃「來復」焉。
「姤其角」，正窮上返下之象，故雖吝無咎。
聖人之於陰，欲以並生，不欲其浸長，上之「姤其角」，令其窮而自返也。
【占問】
問時運：運至於上，運亦窮矣。
問營商：角逐者爭利也，「姤其角」，是遇魁星也，功名大利。
問戰征：角力角勝，皆有戰象。角之字為刀下用，此戰大有殺戮，是窮兵之禍也。
問疾病：想頭角之上患瘡，醫治無咎。
問婚姻：上居［乾］之極，上窮返下，必是老夫而求女妻也。
問失物：物本在高處，窮而返下，須就低處尋之，可得。
問六甲：上窮而返，生男。
