周易卦爻辭原文
坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
初六：習坎，入於坎 ，凶。
九二：坎有險，求小得。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎 ，勿用。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
九五：坎不盈，只既平，無咎。
上六：系用徽 ，置於叢棘，三歲不得，凶。
周易卦爻辭解文
《坎卦》象徵重重艱險：像水奔流一樣，胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而獲得亨通，這種奔流不止、堅強剛毅的行為必然被人們所崇尚。《象》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。《象辭》說：《坎卦》的卦像是坎（水）下坎（水）上，為水流之表像。流水相繼而至、潮湧而來，必須充滿前方無數極深的陷坑才能繼續向前，所以象徵重重的艱險困難；君子因此應當堅持不懈地努力，反復不間斷地推進教育事業。
初六，置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必然是兇險的。《象》曰：“習坎入坎”，失道凶也。《象辭》說：“置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下”，是因為不能堅守正道，自身軟弱無能，又得不到外援，所以遭遇兇險。
九二，仍然處在陷坑之中面臨危險，雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的。《象》曰：“求小得”，未出中也。《象辭》說：“雖不能脫險，但在一定程度上還是可以解決一些小問題的”，說明仍未脫離險境。
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六三，往來進退都處在重重陷坑之間，面臨危險難以得到安全，落入陷坑的最底下，在這種情況下，只有伏枕以待，不可輕舉妄動。《象》曰：“來之坎坎”終無功也。《象辭》說：“往來進退都處在重重陷坑之間”，是說雖急於求得平安，結果是欲速則不達，最終還是不能擺脫危險，走出困境。
六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛著進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。《象辭》說：“一樽酒兩簋飯”，是說在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。
九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。《象辭》說：“奔流的水還未溢出陷坑”，說明居中而不自大，所以，還不會發生災害。
上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脫，十分兇險。《象》曰：上六失道，凶三歲也。《象辭》說：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。
坎為水的感情和事業意義
感情
坎為水代表險阻、危險。在感情中，坎為水代表感情中存在一些困難和阻礙。
具體來說，坎為水在感情中的意義如下：
- 感情中存在一些困難和阻礙。
- 感情發展不順利，容易遇到波折。
- 需要克服困難，才能收穫真愛。
事業
坎為水代表險阻、危險。在事業中，坎為水代表事業中存在一些困難和阻礙。
具體來說，坎為水在事業中的意義如下：
- 事業發展不順利，容易遇到波折。
- 需要克服困難，才能取得成功。
- 需要謹慎行事，避免出錯。
當占卜者得到坎為水卦時，在感情方面，需要做好心理準備，克服困難，才能收穫真愛。在事業方面，需要謹慎行事，避免出錯，才能取得成功。
【占問】
問戰征：有敵兵頻番侵襲之勢，宜時刻防備。
問功名：有逐步升騰之象。
問營商：財如流水，源源而來，可久可大，商運亨通。
問家宅：此宅外北首，必有坑陷，泉流不息，
坎辰在子，上值虛危，危主蓋屋，死鄰居有營造之象。
問疾病：防是水瀉之症，歷久未癒，宜禱，取「樽酒簋二」之義。
問婚嫁：必是親上加親，有重復聯親之象。
問六甲：生男。
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初六，習坎，入於坎窞，凶。
《象傳》曰：習坎入坎，失道凶也。
「習」者，重復慣習之義；「窞」者，坎中小穴也。
(/* 窞：音「蛋」，「陷中之陷」，即「洞內之洞」 ，喻為陷入最底層、無法脫身。)
初爻為卦之始，即為［坎］之始也。
《列子》曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅」，所謂善泅者不溺也。
初爻習而未善，是以不能出坎，而反入於窞。
窞為小坎，小坎則陷愈深，而出愈難，故凶。
《象》曰：「習坎入坎」，謂習坎者本欲出坎，習坎而入坎，非習坎誤之，
在習坎之失道者誤之耳，故曰「失道凶也」
【占問】
問戰征：有設計埋伏，因之反墜敵計，凶道也。
問功名：有僥倖之名，反致遭辱，是無益而有損也。
問營商：因販貨失利，轉運他處，貨到，市面更小，不能脫售。
問疾病：求醫療疾，醫失其道，其病益危。
問婚姻：恐墮騙局，必非明媒正娶也。
問六甲：防生產有難。
九二，坎有險，求小得。
《象傳》曰：「求小得」，未出中也。
上坎為穴，下坎為險，「有險」者，謂前後左右皆險地也。
此爻以一陽陷二陰之中，又無應援，固不能遽出坎險。
唯其有剛中之德，忍耐困守，縱不及五之不盈而平，可以免咎，而求之不已，
亦不至亳無一得，故曰「求小得」，蓋雖小亦得也。
《象》曰「未山中也」，可知亨在中矣。
【占問】
問戰征：可暗通隧道，以襲敵營，雖未大捷，必有小勝。
問營商：小利可謀。
問功名：小試必利。
問家宅：宅外恐有河外崩頹，宜加修治。
問疾病：必是瘡瘍等症，延醫治之，當得小效，難期全癒。
問六甲：得男。
六三，來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
《象傳》曰：來之坎坎，終無功也。
此爻以陰居陽，不中不正，才弱而志強，在二坎之間，而一無應援。
欲越險而前行，有上卦之［坎］阻止，
欲避險而他往，有下卦之［坎］橫來，
是本位既不得安居，而前後左右，進退動止，亦復無地非坎，故曰「來之坎坎」。
「枕」，止也、安也，謂既履其險，且為休止而暫息焉，雖一時未能出險，亦不至入而益深。
若勿用安息，而強與力爭，必致入於坎窞，而不可救矣。
「窞」，《說文》曰：「坎中更有坎也。」虞曰：「坎中小穴。」
初三兩爻皆陰，空穴，故皆稱「窞」。
《象》曰「終無功也」，謂自來豪傑，皆自困苦中磨礪而成。
坎險足以厄人，坎險實足以成人，若遇險而徒晏息偷安，是失險之時用矣，
故曰「終無功也」。
又按「險且枕」，費易古文作「檢且沈」，
檢、檢押，謂築堤防水，為之檢押：沈，川祭名。
《禮記》曰：「祭川沈，凡沈辜，謂磔牲以祭川也。」
夫治水者，唯在順其性以導之，
若但用檢押，則水勢雍而愈猛，決堤崩岸，所傷益多，雖峾牲以祭，究何濟乎？
故爻戒以「勿用」，《傳》釋以「無功」。
此又一說也，似較訓枕謂安謂止者，其義尤精。
【占問】
問戰征：象為營壘四面，皆臨坎險，進退兩難，宜枕戈暫息，以待應援。
問營商：觀爻象為海運生意，舟行且阻，宜入奧暫守。
問功名：現象是值萬般困厄，為餓肌勞膚之時也，目下無功，晚成可望。
問家宅：此宅水法錯亂，殺氣多凶，屋北有一坎窞，急宜填滿。
問婚嫁：［坎］為男，是為男家求婚也，爻曰「勿用」，必不成也。
問六甲：生男。
六四，樽酒簋二，用缶，納約自牖，終無咎。
《象傳》曰：樽酒簋二，剛柔際也。
「樽」，酒尊也；「簋」，黍稷器也；「二」，副也。
禮有副尊，按《周禮》大祭三二，中祭再二，小祭一二，
謂就三酒之尊而益之也。
「缶」，即謂之「盎」，瓦器也。
又六四辰在丑，上值斗，可以斟之，象尊，
上又有建星，形如簋，建星上有戒星，形如缶，故六四皆取其象。
「約」，儉也；「二」以致其禮之隆，「缶」以昭其用之險。
「牖」，室中通明之處，［坎］為納，故曰「納」。
《詩‧采蘋》：「於以奠之，宗室牖下。」「納約自牖」義取此耳。
六四以陰處陰，本易有咎，乃四爻能以「樽酒簋二」，約而自牖納之，
可以饈王公，可以享宗廟，故終得「無咎」。
《象》曰「剛柔際也」，謂上下兩卦二剛曰柔之際，兩坎相重，樽簋之二，以象其重也。
謂處剛柔相交，能以樽簋自牖納之，亦足昭其誠也，故曰「無咎」。
【占問】
問戰征：行軍以糧餉為重，所謂足兵，首在足食。
「納約自牖」云者，精非納食之地，猶言潛地運餉，以防敵兵劫奪也。
問營商：［坎］為酒，想是造酒之業。
問功名：想是春風得意，讌樂嘉賓，可喜可賀。
問疾病：宜禱。
問婚姻：吉。
九五，坎不盈，祗既平，无咎。
《象傳》曰：坎不盈，中未大也。
九五以陽居陽，位得中正，為［坎］之主，
《彖傳》所謂「水流而不盈」，惟五足以當之。水之德在平，平則險不為險也。
「祇既平」者，謂適得其平。
坎、穴也，穴中之水，不盈則平，盈則氾濫橫流，便有沖決之患。
凡天下之事，多以盈滿招災，水亦如是，唯其不盈而平，是以「無咎」。
《象》曰「中未大也」，「大」猶「滿」也，
惟其坎流不大，斯得平穩無險，否則大水為災，水亦何取夫大哉！
故曰：「中未大也。」坎險危地，本非美也，
五之「不盈」，雖為善處險者，亦但云「無咎」而已，未足稱吉也。
【占問】
問戰征：為將之道，最忌恃功而驕，以致眾心不平，取敗之道也。雖孫吳復起，不能為功。
問營商：不貪一時意外之利，必酌量物價之平，以計久遠，是善賈者也。
問功名：功名不大。
問時運：謙受益、滿招損，終身誦之可也。
問家宅：宅外有小地，水流清淺，又有一平坡，風景頗好，無咎。
問婚姻：兩姓門戶相當，吉。
上六，繫用徽纆，置于叢棘，三歲不得，凶。
《象傳》曰：上六失道，凶三歲也。
上爻以陰居陰，當坎險之終，而不知悔悟也。
初之失道，猶得曰未經，上之失道，狎之以為常矣，不可以理喻，惟有以法繩之。
［坎］為罪、為獄、為叢棘。
「徽墨」，繩索也，「叢棘」，獄牆也，
繫之以徽纆，置之於叢棘，所以治其罪而使之悔也。
［坎］為三歲，故禁錮三年，律所謂「上罪三年而舍」也。
三年而悔過遷善，斯得反其正矣；三年而不改，是將終身失道矣，
故《象》曰「失道凶也。」
聖人之懲惡也，始則嚴以繩之，終必寬以宥之，迨至久而不悛，亦未以之何也，已矣。
此可知聖人未嘗輕棄人也。
【占問】
問戰征：有勞師遠征，久役不歸之虞。
問營商：想是採辦蠶絲生意，三年之後，方可獲利。
問功名：恐有意外之災，不特功名不就，防有牢獄之罪，凶。
問婚姻：紅絲繫足，婚姻有前定也，但良緣未到，須待三年後可就。
問六甲：得子，須遲。
問家宅：此宅不知緣何荒廢，牆圍遍生藤蔓，宜加修葺，前住者不利，後住者吉。
