周易卦爻辭原文
震：亨。 震來 ，笑言啞啞。 震驚百里，不喪匕鬯。
初九：震來 ，後笑言啞啞，吉。
六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
六三：震蘇蘇，震行無眚。
九四：震遂泥。
六五：震往來厲，億無喪，有事。
上六：震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，於其鄰，無咎。 婚媾有言。
周易卦爻辭解文
《震卦》象徵震動的雷聲：可致亨通。當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，主管祭祀的人卻能做到從容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。《象》曰：“洊雷，震；君子以恐懼修省。《象辭》說：《震卦》的卦像是震（雷）下震（雷）上，為雷相重疊之表像，好像震動的雷聲；君子應悟知恐懼驚惕，修身省過。
初九，當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼，君子亦應知恐懼而修省；當驚雷震動的時候，君子亦應言笑自若，結果是吉祥的。《象》曰：“震來虩虩”，恐致福也；“笑言啞啞”，後有則也。《象辭》說：“當驚雷震動的時候，天下萬物都感到恐懼”，表明恐懼之後從而謹慎從事，能夠致福；“而君子卻能安之若素，言笑如故”，說明君子懂得做人的法則。
六二，驚雷震動，有危難；丟失大量金錢，應當攀登到高高的九陵上邊去躲避，不去追尋它，待到七天自會失而復得。《象》曰：“震來厲”，乘剛也。《象辭》說：“驚雷震動，有危難”，六二爻淩駕于初九爻陽剛的上面，故可能出現危險。
六三，雷震動時雖恐懼不安，但是因為震懼而能謹慎行事，因此不會有災異。《象》曰：“震蘇蘇“，位不當也。《象辭》說：“雷震動恐懼不安“，說明六三爻所處的位置，不中不正，不適當。
九四，由於雷震動而墜陷泥汙中，不能自拔。《象》曰：“震遂泥”，未光也。《象辭》說：“由於雷震動而墜陷泥汙中，不能自拔”，說明其志氣不能發揚光大。
六五，雷上下震動均有危難；以恐懼之心謹守中道就會萬無一失，宗廟社稷也可以長盛不衰。《象》曰：“震往來厲”，危行也；其事在中，大無喪也。《象辭》說：“雷上下震動均有危難”，但能知恐懼而謹慎行動；處事恪守中道，就不會有什麼大的損失。
上六，由於雷震動恐懼而畏縮不前，兩眼旁視而不安，如果行動就會有兇險；不過，當雷震還沒有到達自己身上時，就早作戎備謹慎行事，則不致受害；涉及婚配之事則將會產生言語紛爭。《象》曰：“震索索”，中未得也；雖凶無咎，畏鄰戎也。《象辭》說：“由於雷震動恐懼而畏縮不前”，因為上六爻其位不正；雖然有兇險卻不致受害，這是因為能夠看見近鄰的危險及時戎備，因而能防患於未然。
震為雷的感情和事業意義
震為雷卦象代表著震動、動盪、變化。
在感情方面，震為雷卦象代表著感情發展可能會遇到變動。情侶之間可能會因為工作、學習、生活等因素而產生分歧，導致感情出現問題。因此，在感情中要保持溝通，避免感情出現變動。
在事業方面，震為雷卦象預示著事業發展可能會遇到變動。事業上可能會遇到新的競爭對手、新的市場機遇等因素，導致事業發展不順利。因此，在事業中要保持警惕，做好應對措施。
具體來說，震為雷卦象在感情和事業方面的意義如下：
感情方面
- 感情發展可能會遇到變動。
- 要保持溝通，避免感情出現變動。
事業方面
- 事業發展可能會遇到變動。
- 要保持警惕，做好應對措施。
此外，震為雷卦象還代表著事物發展需要保持靈活，才能取得成功。因此，在感情和事業方面，都要保持靈活，避免固步自封。
【占問】
問時運：運當發動，防其過盛，直謹慎斂抑，可免喪失。
問戰征：有連日接戰之象，須臨時知懼。
問營商：震雷出滯，滯者、積滯也，謂積滯貨件，一時皆得出而銷售。
《象》曰：「洊雷，震」，知有一二番好賣買也。
問功名：雷者生發之氣，「洊雷」，則有連捷之象。
問家宅：宅基防有動作，上爻曰：「於其鄰」，必近鄰有興造之役，宜祭禱。
問婚姻：［震］為長男，旁通為［巽］，［巽］長女，佳偶也。
問疾病：是肝木太盛之症，防有變動，可懼。
問六甲：生男。
問失物：一動乃見。
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初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
《象傳》曰：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。
「虩虩」者，驚顧之狀，「啞啞」者，笑語之聲。
初爻以陽居陽，得［乾］之剛，為成卦之主，故得繫《彖》之辭，
謂能臨事而懼，後事而樂，虩虩啞啞，任天而動，與時偕行，
所謂時然後笑，時然後言，「啞啞」之中，仍不忘「虩虩」之意。
爻辭添一「後」字，其旨益明。
「吉」，即謂「致福」也。
凡天下之理，宴安每多招禍，危懼自能致福，
《象傳》曰：「恐致福」，謂恐懼戒慎，可以轉禍而招福也。
又曰：「後有則」，則即乾元之「天則」，謂樂得其時，是能與天合則也。
此爻變則為［豫］，［豫］者、樂也，亦有「笑言啞啞」之象。
爻中［震］有二義：
初四兩爻，皆以陽震陰，為「震動」之震；
二三五上四爻，皆受震者，為「震懼」之震。
【占問】
問時運：好運新來，萬事皆可振作。先難後易，先憂後樂，百般獲吉。
問戰征：初時敵勢奮勇，可懼，後得勝捷，可喜。
問營商：商業新興，百般可懼，待經營成就，既獲利益，隨時歡樂，無不得吉。
問功名：諺雲：「吃得苦中苦，方為人上人。」自有先難後獲之象。
問家宅：此宅防有變動，其象為先號後笑，可以無咎。
問婚姻：此婚始有憂懼，後得歡樂，吉。
問疾病：先危後樂，後得歡樂，吉。
問六甲：生男。
六二，震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。
《象傳》曰：震來厲，乘剛也。
二得［坤］體，居內卦之中，「震來」者，與初爻辭同，威聲急激，故曰「厲」。
「億」歎辭，［坤］「東北喪朋」，［震］東方， ［震］出則［坤］之朋喪，
二貝為朋，「喪朋」即「喪貝」也。古者十朋五貝，皆用為貨，是貝為重貨。
［震］為陵，初居陽夷，故曰「九陵」，二據初之上，故曰「躋於九陵」。
［震］為逐，［坤］喪其貝，［震］二逐之，不知窮通得失，自有定數，
逐之而得，不逐亦未始不得也，故曰：「勿逐」。
［震］下［坤］上為［復］，［復］曰：「反復其道，七日來復。」
謂陰陽之數各極於六，至七則相對而沖，二則返，返則喪於前者，可復得於後也，
故曰：「七日得。」
是［復］之內卦，本為［震］也，［復］曰：「朋來無咎」，
「朋」即為「貝」，「來」即為「得」，
《象傳》以「乘剛」釋之，謂六二陰柔，下乘初爻之剛，以致喪其資貝，
故有「震來厲」之危。
【占問】
問時運：運途尷尬，不無喪失，幸可復得。
問營商：得失相償，然亦危矣。
問功名：既得患失，既失患得，品亦卑矣。
問戰征：一受驚恐，糧餉俱失，移營高阜，危殆已極，幸而得之，未為勝也。
問婚姻：主夫妻不睦，防有攜資潛逃之患。無須追究，緩即來歸。
問家宅：防有凶盜劫掠之禍，所失尚可復得。
問疾病：疾勢頗危，七日後可愈。
問失物：不尋自得。
問六甲：生男。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
《象傳》曰：震蘇蘇，位不當也。
「蘇蘇」，《正義》謂畏懼不安之貌，蓋較初虩虩而更覺不安也。
三當內外之交，內卦之震未止，外之震又來，
天之雷，愈震而愈厲，人之心，亦愈震而愈懼，
「恐懼修省」無可暫息，一念之肆，災咎乘之矣。
［震］為行，震以繼震，行乃無咎。
蓋天以震警人，人即當震承天，承天而行，眚自無焉。
《象傳》曰：「位不當也。」夫人之處世，安能時位皆得其當？
惟其不當，一經震動，更宜加謹，斯可免害也。
【占問】
問時運：運途不當，宜謹益加謹，謹慎而行，必無災咎。
問營商：銷路不得其當，宜改行別路，可免耗失。
問功名：「位不當」，謂才不勝任也，雖得亦危。
問戰征：［震卦］全體，皆處危懼之地，「蘇蘇」，謂死而重生，此戰難望獲勝，僅得逃生而已。
問婚姻：門戶不當。
問疾病：雖危得以重生。
問六甲：生男。
九四，震遂泥。
《象傳》曰，震遂泥，未光也。
「遂」者，往而不返之意。
「泥」者，陷而不拔之象。
四為外卦之主，上體互［坎］，介處［坤］中，
［坤］為泥，［坎］為雨，［坤］土得雨，為泥塗，故曰「震遂泥。」
謂其震也，經一鼓再鼓三鼓之餘，陽威已竭，如陷入淤泥之中，而不能自拔，
君子「恐懼修省」，故於四尤凜凜焉。
《象傳》以「未光」釋之，四本與初應，四之卦體，即初之體也，然不能如初之體乎乾元。
［乾］為光，初得之，四則［乾］陽已息，故曰：「未光」亦爻位為之也。
【占問】
問時運：正運已過，精力既衰，雖欲振作，終覺致遠恐泥也。
問戰征：戰爭之交，所謂「一鼓作氣」，至三至四，則勇已衰，若魯莽前進，防車馬陷入泥淖，被敵所困。
問營商：商業亦佳，但揮財如泥沙，恐終不能積蓄也。
問婚姻：遂則必遂，唯相隔如雲泥，或名分有上下之別，或道路有南北之別。
問疾病：必中焦有食積泥滯，致腹鳴作痛，藥宜開通下焦。
問家宅：此宅為門前積土成堆，匤中溝道，亦多不通，致陽氣閉塞，不利。
問六甲：生男。
六五，震往來厲，億無喪，有事。
《象傳》曰：震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。
卦例自內而外曰「往」，自外而內曰「來」，
五處外卦之中，內震乍往，外震又來，故曰：「往來厲」，二與五應，故爻辭亦相似。
「有事」，謂祭事，《春秋》「有事於大廟」「有事於武宮」是也。
五居尊位，秉中德，此心兢業，常如承祭，故能「無喪，有事」。
虞氏謂「無喪」即《彖》之「不喪匕鬯」。
按祭儀，主祭助祭，皆欲有事，
「無喪」者，不喪其所執之事，不必專指匕鬯，而匕鬯要亦在其中矣。
《象傳》曰：「危行也」，
［震］為行，行至於五，迭經往來，皆在震中，其心危，故行亦危。
又曰：「大無喪也」，「國之大事，在祀與戎」，
五動體為［隨］，［隨］上曰：「用享」，
初之五為［萃］，［萃］《彖》曰「假廟」，皆「大事」也。
故曰：「大無喪。」
【占問】
問時運：運得中正，雖經歷多險，終可完成大事。
問營商：販貨往來，保無危厲。萬萬日億，財利甚巨，或小有挫損，大必無喪也。
問功名：此功名必從患難來，可占大用，成大功。
問婚姻：防婚姻完後，家有祭葬大事。
問家宅：此宅有厲鬼為祟，幸不喪人，宜祭禱之。
問訟事：兩造皆危，得中人調劑，可不至敗。
問失物：小數難覓，大件無損。
問六甲：生男，主貴。
上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。
《象傳》曰：震索索，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
「索」，求也；「索索」者，內外搜求也。
「矍」，顧也；「矍矍」者，左右驚顧也。
［震］至上而已極，五為尊位，上則為宗廟社稷，神明之所至。
［震］而在上，如史所書震太廟，震正殿，是必患之大者，其可懼可畏，不有更甚者乎？
由是而索求其天怒之所由來，中心惻惕，甚至顧視傍徨，驚疑不定。
惟宜恭默省懲，謹益加謹，若復躁動前往，凶可知也，故曰：「征凶。」
「其躬」者，上之躬；上與五相鄰，「其鄰」，指五也。
五為祭主，居尊任重，索矍之所集也，故曰：「不於其躬，於其鄰。」
君子「恐懼修省」，不以［震］在鄰而或懈，正以［震］在鄰而愈虔，
畏與戒相循，故雖凶無咎。
「婚姤有言」者，即《彖》「笑言啞啞」之言。
上為［震］之終，君子夕惕朝乾，反躬內省，至［震］之終，而得告無咎。
當此震威既霽，懼盡歡來，啞啞有言。
凡在婚媾，亦得則君子之言以為言，所謂一家之中，憂樂相同，亦君子刑於之化所致也。
此即《彖傳》「虩虩」「啞啞」之全義，特於上申言之耳。
【占問】
問時運：時當震驚將定，妄進則凶，靜守則吉。
問功名：位高必危，正宜退守，可保無咎。
問營商：變動已定，不可過貪，見他人虧折，更宜謹守，乃得無咎。
問戰征：時本一戰可定，但聞鄰近營隊有變，急宜往救，不得坐視。
問婚姻：［震］與［巽］有夫婦之象，想近時即有媒妁來言。
問家宅：震「於其鄰」，恐鄰宅有震動之象。無咎。
問疾病：病由心魂不安，致目視不明，宜靜養。此人無礙，鄰人有病，恐難挽也。
問六甲：生男，防有目疾。
