周易卦爻辭原文
家人:利女貞。
初九:閑有家,悔亡。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
九三:家人 ,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。
六四:富家,大吉。
九五:王假有家,勿恤吉。
上九:有孚威如,終吉。
周易卦爻辭解文
《家人卦》象徵家庭:特別注重女人在家中的作用,如果她能夠堅守正道,始終如一,將會非常有利。《象》曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恆。《象辭》說:《家人卦》的卦像是離(火)下巽(風)上,為風從火出之表像,象徵著外部的風來自於本身的火,就像家庭的影響和作用都產生於自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行,說話要有根據和內容,行動要有準則和規矩,不能朝三暮四和半途而廢。
初九,治家應從一開始就打好基礎,立下規矩,防患於未然。如果這樣做了,就不會有什麼過失了。《象》曰:“閑有家”,志未變也。《象辭》說:“治家應從一開始就打好基礎,立下規矩,防患於未然”,意義就在於開一個好頭十分重要。如果等到出現了問題再去想辦法,效果就差得多了。
六二,不要自作主張,追求功名,能夠料理好家中的飲食起居就行了,結果一定是吉祥的。《象》曰:六二之吉,順以巽也。《象辭》說:《家人卦》的第二爻位(六二)這所以能夠吉祥如意,是因為它位置居中,符合常規,而且溫柔順從的緣故。
九三,由於治家過分嚴厲,使得家裡人承受不了而怨言叢生,這樣做雖然有過失,會帶來麻煩,但是從長遠看,最終會得到吉祥的。可是如果不能從嚴治家,聽憑婦人和孩子們隨心所欲,最終的發展結果卻決不會好。《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也;“婦子嘻嘻”,失家節也。《象辭》說:“由於過分嚴厲使得家中人怨言叢生,但最終卻可以得到吉祥”,是因為這樣做是符合治家的原則的,雖然有過失,但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲,最終的發展結果卻決不會好”,是因為這樣做違背了治家的原則和規矩。
六四,能夠使家中的財富增加,就一定會非常吉祥如意。《象》曰:“富家大吉”,順在位也。《象辭》說:六四之所以“能夠使家中的財富增加,一定會非常吉祥如意”,是由於它柔順的本性決定的。
九五,一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人,使他們各自都按照自己的本分和職責去做,是會吉祥如意的。《象》曰:“王假有家“,交相愛也。《象辭》說:“一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人,是會吉祥如意的”,關鍵是要能使全家人和睦相處,感情融洽,相親相愛。
上九,治家的根本在於嚴格要求自己,如果自己能夠誠實有信,樹立起威信,結果一定會獲得吉祥。《象》曰:威如之吉,反身之謂也。《象辭》說:之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥,是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的,而不是通過其他方式。
風火家人的感情和事業意義
風火家人卦象代表著風在上,火在下,風生火,象徵著家庭和諧、溫暖、團結。
在感情方面,風火家人卦象代表著感情穩定、幸福。例如,雙方可能因為性格、價值觀等方面的原因而更加了解,從而加深感情。此外,也可能因為外界的干擾而更加團結,從而更加幸福。
在事業方面,風火家人卦象代表著事業順利、發展。例如,合作夥伴可能因為利益、意見等方面的原因而更加合作,從而取得成功。此外,也可能因為外界的干擾而更加團結,從而更加發展。
具體來說,風火家人卦象在感情和事業方面的意義如下:
感情方面
- 感情穩定、幸福。
- 要保持順應自然,避免強求。
事業方面
- 事業順利、發展。
- 要保持合作、共贏,避免競爭。
此外,風火家人卦象還代表著家庭是人們生活的基礎,是人們取得成功的後盾。因此,在感情和事業方面,都要以家庭為重,避免過於投入。
【占問】
問時運:風得火而愈狂,火得風而益熾,正是時運全盛之會,
然入邪則邪,入善則善,言行之間,最宜加勉。
問營商:《爾雅》云:「風與火為庉」,「庉」、聚也,有屯聚貨物之象。
爻辭曰「有物」「有恆」,物、貨物,恆、恆久,謂其物不容急售,過後可獲高價。
問功名:風行遠,火炎上,有高升遠到之象。言行者,出身加民之具,功名可必。
問家宅:防有火災。
問婚姻:[家人]一卦,象取夫婦,[離]火[巽]風皆女,或長女為姊、中女為娣之象,
或為兩姓對結之親。吉。
問疾病:是風火上升,痰多氣喘之症,一時不治。
問六甲:生女。
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初九,閑有家,悔亡。
《象傳》曰:閑有家,志未變也。
「閑」字,從門、從木,門內加木,所以防外也,故訓為防。
《易‧文言》曰:「閑邪存誠,謂防閑其邪念。」
《論語》曰:「大德不逾閑」,閑、攔也,謂攔止其出入,皆取禁止防範之意。
初爻處下卦之首,為[家人]之始。
「有家」者,孟子謂「女有家」是專指女子而言。
「閑」者,如閨有範,女有箴,皆所以教誡之也。
為女之始,先立其閑,使知所謹守,而不敢隕越,猶如蒙之必先養正也。
若家瀆而後嚴之,志變而後治之,則有悔矣。
《象傳》曰:「志未變也」,謂其心志本明,未及邪欲,閑之於初,悔自亡也。
【占問】
問時運:目下好運初來,正當自知檢束,斯無災悔。
問戰征:當行軍之始,正宜整其步代,嚴其號令,得以勝無敗。
問營商:是初次販運,宜恪守商規。
問功名:是初次求名,宜遵公令,不得妄意干進。
問家宅:此宅牆圍堅固,門戶肅睦,治家者有條有則,約束詳明。至四年後,可致饒富。吉。
問疾病:病是初起,宜自謹慎保養,必無災害。初若不治,必致變症,則難治矣。
問婚姻:當初訂姻好,知是家風清白,閨門素謹,可成。
問訟事:初訟罷之,則吉。
問六甲:是初胎,生女。
六二,無攸遂,在中饋,貞吉。
《象傳》曰:六二之吉,順以巽也。
「無攸遂」者,謂婦道無成,事無專制也。
二至四互[坎],[坎]為酒食,故曰「在中饋」,謂朝夕以治饔餐,婦人之職也。
二爻在婦妻之位,備中正之德,應九五離明之主,是能柔順得正,以從事九五中正之夫者也。
蓋婦人之道,惟在奉祭祀,饋飲食而已,不得干預外事。
《采蘋》《采蘩》兩篇,皆美其能誠奉祭祀,可知婦職專在中饋,
《禮》所謂「奉箕帚,操井臼」者是也。
《彖傳》曰:「女正位乎內」,即指此爻。
《象傳》曰:「順以巽也」,按《象傳》稱「順以巽」者有三:
[蒙]之六五,謂事師之道;[漸]之六四,謂事君之道;此爻謂事夫之道。
即《孟子》所云:「以順為正,妾婦之道」也。
【占問】
問時運:目下正當大運,但受象重陰,只宜因人成事,不能獨斷獨行。
問戰征:此是偏將,必非主帥,或是後營,主管糧食軍餉,最為緊要,謹防勿失。
問營商:想是販運糧食生意,吉。
問功名:難以遂意。
問家宅:此宅朝南,宅主必是婦人,家事不能專斷,唯灶基最吉。
問疾病:幸胃口強健,可以無害。
問六甲:生女。
九三,家人嗃嗃,悔厲吉,婦子嘻嘻,終吝。
《象傳》曰:家人嗃嗃,未失也。婦子嘻嘻,失家節也。
「嗃嗃」,《廣韻》:「嚴厲貌。」《玉篇》:「嚴大聲。」
嗃從口、從高,謂大其聲使人畏憚也。
「嘻嘻」,《玉篇》:「和樂聲。」嘻從口、從喜,謂和其聲使人喜悅也。
九三以陽居陰,處下卦之極,為一家之主,剛嚴過甚,
過嚴則傷恩,未免有厲,是嗃嗃之過也。
若嘻嘻則和樂無度,過和則害義,終必見吝。
蓋治家之道,嚴雖過其中,而要之家庭肅睦,咸知敬畏,自不即於非禮,故曰「厲」,吉。
氣和則雖上下歡悅,而荒淫恢樂,流弊有不可勝言者矣,故曰:「終吝。」
《象傳》以失不失對勘,謂和而終吝,不如厲而得吉也。
【占問】
問時運:運限平平,終貴自勉,嚴謹刻苦,不自憚勞,當必獲吉。若一味取樂,百事無成。
問戰征:號令嚴明,萬軍畏服,縱不免殺戮過甚之患,而所問自得成功。
問營商:想是外作商店,內作住家,內外齊肅,家政嚴,店規謹,乃能獲吉,
否則,過和而流,將有名可問。
問功名:爻象專在宜家,功名尚緩。
問家宅:此宅家規嚴,吉。
問婚姻:九三之應在上九,曰「有孚」,知兩姓相從,吉。
問疾病:九三屬[離]為火,宜進涼劑,雖危得癒。
問失物:宜嚴急查間,可得,若寬緩則失矣。
問六甲:生女。
六四,富家,大吉。
《象傳》曰:富家,大吉,順在位也。
[離][巽]二卦,為二女,皆自[坤]生,
[坤]為富、為財,又為戶,有「富家」之象。
六四以陰居陰,處上卦之首,與初相應,初曰「閑有家」,
蓋保家有法,克勤克儉,日積月累,至四面儼成富家也,故曰:「富家,大吉。」
《象傳》曰:「順在位也」,二四皆為卦主。
二爻「在中饋」,中饋掌烹飪,[離]之位也;
四曰「順在位」,順,[巽]之位也。
蓋婦以順從其夫,得以致富,自能不失其職位也。
【占問】
問時運:目下正當盛運,已富者克保其家,未富者即發其財,大吉之象。
問戰征:國富兵強,糧餉充足,可進可退,吉無不利。
問營商:「利市三倍」,立致富饒,吉可知也。
問功名:官與財多相反,必須破財,乃可成名。
問家宅:必是巨室閥閱之家,大吉。
問訟事:財可通神,事無不了。
問疾病:必是身體肥胖,膏粱過度所致,藥之即癒。
問六甲:生女。
九五,王假有家,勿恤,吉。
《象傳》曰:王假有家,交相愛也。
九五王位,王者以天下為一家,故推極言之。
「假」與「格」同,謂「感格」也。
五爻剛健中正,位居至尊,與六四相比,與六二相應,四以順在位,二以順相從,
順則情性相通,纏綿固結,交相愛悅,「假」之所由來也。
一家之中,父子兄弟夫婦,情意如一,
王者,家大人眾,推之天下,無不各長其長,各幼其幼,所謂「王假有家」,假之至矣。
「勿恤,吉」者,謂王者感化之神,勿用憂恤,而自無不吉也。
蓋初爻曰「閑有家」,以法度閑之,為家道之始;
至五曰「王假有家」,假即假其閑家之善。
王有家,是化家為國,化國為天下,為王者之家,家道之終也。
一說:「假」,大也。取「假哉天命」,謂大哉天命之義。
「王假有家」,謂王者大,居正,故曰「大有家」。
較四之「富家」而更進矣,其說亦通。
【占問】
問時運:運來福至,人心自然感通,何憂不吉?
問戰征:王者之師,所向無敵。吉。
問營商:想此商業,必是奉公謀辦,或是貢獻品物,為王家之業也,吉。
問功名:恰如渭水付岩,有夢卜感通之象,吉。
問家宅:此宅想是公卿巨邸,吉。
問疾病:人身以心為君,五居[巽]木,必是肝木太強生風,心火生熱。
藥宜熄火定風,使心氣開通,可勿憂也。吉。
問婚姻:有選入宮闈之象。
問六甲:生女。
上九,有孚,威如,終吉。
《象傳》曰:威如之吉,反身之謂也。
上九居[巽]位之極,[巽]二陽一陰,上得[乾]氣,[乾]為信,故「有孚」。
[乾]又為威,故「威如」,且[巽]風善入,有威孚之義。
[離]火可畏,有威嚴之象。
合上下兩體以成其爻,示人可因象以求義也。上與三應,
三之「嘻嘻」,和而失節;上之「有孚」,則和順而能感人也。
三之「嗃嗃」,嚴近於厲;上之「威如」,則嚴正而若可望也。
蓋上為卦之終,教家之道,亦至上而成,故「終吉」。
夫所謂正家者,其道不自家始也,家之本在身,先正其身,而家無不齊矣。
君子不言而信,不怒而威,亦以誠之道感通之耳。
《象傳》曰:「反身」,即《大學》所謂齊其家,在修其身之旨也。
【占問】
問時運:得人信服,得人敬畏,事無不成,往無不利,可行於近,亦可行於遠,萬事皆吉。
十年好運,過此而終。
問戰征:行軍之道,有信則人不我歉,有威則人不我狎,賞罰無私,號令必行,王者之師也,故吉。
問營商:有信則萬金可托,有威則百務皆修,商道之正也。
問功名:上爻處極位之地,必是身居上位,信義早孚,威望素著之大人也。
問家宅:此宅地位必高,為一鄉之望也。吉。
問婚姻:兩姓允從,吉。
問六甲:生女。