周易卦爻辭原文
履：履虎尾，不 人，亨。
初九：素履，往無咎。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人為于大君。
九四：履虎尾， 終吉。
九五： 履，貞厲。
上九：視履考祥，其旋元吉。
周易卦爻辭解文
《履卦》象徵小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。《象》曰：上天下澤，”履”；君子以辯上下，定民志。《象辭》說：《履卦》的卦像是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表像。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼無論到什麼地方都沒有災禍。《象》曰：”素履之往”，獨行願也。《象辭》說：”心地純樸，品行端正，處處小心行事”，表明要專心致志，遵循禮儀實現自己的意願。
九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安於閒逸恬靜的生活，結果是吉祥的。《象》曰：”幽人貞吉”，中不自亂也。《象辭》說：”幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。
六三，眼睛快要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞。《象》曰：”眇能視”，不足以有明也；”跛能履”，不足以與行也；”咥人之凶”，位不當也；”武人為于大君”，志剛也。《象辭》說：”眼睛快瞎了，但勉強能看到一點點”，不足以分辯事物；”腿跛了，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；”老虎咬人是兇險的”，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。”武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強。
九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，終於得到吉祥。《象》曰：”愬愬終吉”，志行也。《象辭》說：”感到恐懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志願。
九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰：”夬履貞厲”，位正當也。《象辭》說：”剛毅果斷，小心行動，要提防危險”，說明此時雖處於正當的位置，但也不能疏忽大意。
上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉凶禍福，轉身來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。《象》曰：”元吉在上，大有慶也。《象辭》說：極為吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。
【占問】
問家業：有門庭肅穆，僕妾順從之象。
問任官：有品級漸升之象，若攀援干進，反致不利。
問營商：宜辨別貨品，實察商情，待時而售，必得高價。
問出行：利於濱海之地。
問六甲：得女。
問疾病：宜疏通中焦。
問遺失：一時為物所掩，久後自出。
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初九，素履，往无咎。
《象傳》曰：素履之往，獨行願也。
「素」者，生帛，取天然之色而無飾也。
「素履」者，謂直行本分。
此爻以陽居陽，雖得正位，上無正應，在下位，不援上，
《中庸》所謂：「君子素其位而行，不願乎其外」者也。
以居履之初，去虎猶遠，守當然之本業，強善其身，不求同達，
一旦得位，亦不改其「素履」之守，所謂「窮不失志，達不離道」，
故曰：「素履，往無咎。」
《象傳》曰：「獨行願也」者，謂己之所願，不在乎外也。
此爻無正應，故曰「獨」也。
【占問】
問時運：宜安居樂道，待時運亨通，往無不利。
問營商：宜守舊業，久後必獲利。
問謀事：宜緩待，不宜急迫。
問戰征：宜獨行潛往，刺探敵情，無咎。
問家宅：「福履綏之」，門庭吉祥。
問六甲：生男。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
《象傳》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
「坦坦」者，道之平也；
「幽人」者，謂隱居山林之士也。
此爻當履之時，得剛中之位，中則不偏，不偏則不危，履行其道，猶行平坦之道路也，
故曰「履道坦坦」。
夫行道者，履於旁則危險，履其中則平坦，
必其中心淡泊，忘情榮辱，以道自守，斯得幽人之貞也，故曰「幽人貞吉」，
若欲急進而從事，恐履虎而招禍也。
蓋此爻雖有才德，以上無應爻之助，故未得出而用世，惟其窮居樂道，遵時養晦，故吉。
《象傳》曰「中不自亂也」者，謂不降其志，不辱其身，是不以利達亂其心者也。
一說「幽人」，為幽囚之人，
如文王之囚羑里而演《周易》，文天祥之囚土室而作《正氣歌》之類，
雖在患難，不亂其志也。
此爻內卦變為［震］ ，［震］為大途，有道之象；
又以［兌］澤，有幽谷之象，故曰「幽人」。
【占問】
問時運：有高尚其志之象。
問營商：一時物價平平，可得微利。
問出行：平穩，獲吉。
問終身：有恭敬修身之意。
問家宅：有分析財產之意。
問失物：有意外損耗之慮。
六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
《象傳》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。
咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。
「眇」者，目之偏視也；「跛」者，足之偏廢也。
「武人」者，文官之對；「大君」者，尊貴之稱。
此爻以陰居陽，不中不正，無才無德，以剛暴取辱者也。
蓋於［履］為成卦之主，欲待其勢而統轄群剛，不自度才德之微，不足負擔大事。
目之眇，自以為能視，足之跛，自以為能履，不避危險，勇往直前，自蹈履虎受咥之禍，
故曰：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。」
曰「眇」曰「跛」者，示六三之柔暗；能視能履者，謂恃九二而冒險躁進。
虎之不咥我，以我背後有［乾］也。
六三見虎之畏［乾］，以為畏已也，去［乾］而自用，遂為虎所咥。
《彖》曰「不咥人」，爻曰「咥人」，其義相反，
蓋《彖》取內卦［兌］之柔和愛敬而立義，
爻主中正，以六三陰柔不中正，獨與上九之一至相應，上九虎之首也。
履尾而首應，故有咥人之象。
六三不自知其量，放肆橫行，武人而干犯九五之大君，其強暴而無所忌憚如此，大凶之道也。
《象傳》曰「眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也」者，
謂其識暗，故視不能明，謂其才弱，故行不能遠。
「位不當也」者，謂以陰居陽；「志剛也」者，謂其陰柔而不中正，志剛而觸禍也。
［兌］為毀折，互卦［離］為目，［巽］為股，
［離］目為［兌］所毀折，有眇之象；［巽］股為［兌］所毀折，有跛之象。
又［兌］為口，有咥之象；「武人」［巽］之象，［巽］之初六「利武人之貞」可見也。
「武人」，武士也，如《詩》所詠「赳赳武夫」是也，
其職掌專主軍政，奉王命以討伐不庭，效忠於疆場者也。
「武人為於大君」，剛強自用，干犯名分，孔子所謂「暴虎馮河，死而無悔」之徒，
其甚者竊弄兵權，不奉朝命，如北條義時，足利尊氏者也。
我國維新以來，軍政嚴肅，海陸兩軍，類皆桓桓武士，干城之選，好謀以成，
固不徒以志剛為武也。
《易》之垂誡，或不在當時而在後世，其慮遠矣。
【占問】
問家宅：有暗昧不明，以小凌大之象。
問商業：有被人欺弄，急切不能脫售之慮。
問戰征：宜退守，不宜進攻，妄動者凶。
問行人：恐中途遇險。
問失物：就近尋覓，自得。
問六甲：生男，但嬰兒防有殘疾。
九四，履虎尾，愬愬，終吉。
《象傳》曰：愬愬，終吉，志行也。
「愬愬」者，畏懼之貌。
此爻以陽居陰，逼近九五尊位，才強志弱，以九五為虎，常懷危懼，故有「履虎尾」之誡。
若以其危故，而退身遠引，亦非為臣之道。
此爻處大臣之位，有可未常不獻，有否未常不替，亦非避其威而不履也。
但小心謹慎，常若想想，故曰「履虎尾，愬愬」。
是以位雖高而主不疑，權雖重而上不忌，終免憂危，而得保全之吉，故曰「終吉」。
此卦全卦以柔為吉。「終」字對初而言，有始於危，終於不危之義也。
《繫辭傳》曰「四多懼」，此爻多懼，唯其防患周密，終得免害。
《彖》辭曰「不咥人，亨」者，謂此爻也。
《象傳》曰「吉，志行也」者，謂履行其道也。
「志」者，為平日期望之志也。
【占問】
問時運：以溫和接人，以篤實當事，雖臨危險，終得免禍，是氣運平穩之時也。
問商業：不宜急切脫貨，宜謹慎耐守，終獲利益。
問戰征：宜臨危固守，遇救得捷，可轉敗為勝。
問六甲：平穩得男。
九五，夬履，貞厲。
《象傳》曰：夬履，貞厲，位正當也。
「夬」者，「決」也。「夬履」者，謂其一任剛決以履行也。
此爻剛健中正，體［乾］卦，履尊位，下無應爻，自恃剛明，困於任事，
多威武猛斷之政，未免有果敢而窒之弊，故曰「夬履」。
古聖人居天下之尊位，雖明足以照，剛足以決，勢足以專，
未嘗不博取天下之議，以廣其見識，此聖人之所以為聖人也。
此爻不患不剛明，而患在躁急，一任已見，以剛行剛，不審時機，不察群情，
遂致上下不通，內外阻隔，急切之甚，激成禍變，是危殆之道也，故曰「貞厲」。
「貞」者，貞固也，謂固執而不變也；
「厲」者，危也，謂當常存危懼之心也。
《易》中用「厲」字之例皆然，［噬嗑］之九五，「貞厲無咎」，亦猶是也。
蓋履之道，尚柔不尚剛，九五以剛居剛，是決於履也；
以其中正之德，又能危厲自惕，斯得動無過舉。
《書》曰：「心之憂危，若蹈虎尾。」國君能常蹈虎之危，可謂「履帝位而不疚」也。
爻辭「貞厲」者，固見其厲也。
《象傳》曰：「位正當也」者，與［兌］之九五，及［中孚］之九五同義。
蓋有不滿於君德之旨也，謂剛決之君，似於寬仁溫和之德有闕，所宜反省而加勉也。
【占問】
問時運：前苦後甘，目下正當撥雲見日之時，猶宜毋忘曩時苦境，兢兢業業，斯能長保其富也。
問商業：宜和衷共濟，有貨不宜急售，久後必得厚利。
問失物：有不待尋而自得之象。
問官途：目下已得升遷，唯宜謹慎，斯可永保。
問疾病：危而後安。
上九，視履，考祥其旋，元吉。
《象傳》曰：元吉在上，大有慶也。
「視履，考祥其旋」者，謂自視其履行之跡，能考禍福之祥兆。
此爻居［履］之終，即踐行之終，
凡人之所踐行，善則得福，不善則得禍，治亂禍福之所歧，悉由於履行。
人之所履，亦難保始終皆善，有始不善而終善者，有始善而終不善者，必觀於終，然後見也。
若周旋無虧，終始如一，則其吉大矣，故曰：「視履，考祥其旋，元吉。」
《象傳》曰：「元吉在上，大有慶也。」謂君上能行此道，則大有吉慶也。元即大，吉即慶也。
凡六十四卦之中，上爻繫「元吉」者，不過二三卦，此爻居其一，蓋上爻，極地而多危殆也。
【占問】
問時運：目下正得安樂之時，其人必素行無虧，晚運亨通，福壽雙全，大吉也。
問商業：往返經營，俱得大利。
問家宅：禍福無門，惟人自招，若能積善，必有餘慶。
問疾病：恐天年有限。
問失物：不尋自得。
問六甲：必產貴子。
問戰征：大獲勝捷，奏凱而旋。
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