周易卦爻辭原文
豫：利建侯行師。
初六：鳴豫，凶。
六二：介於石，不終日，貞吉。
六三：盱豫，悔。 遲有悔。
九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。
六五：貞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，無咎。
周易卦爻辭解文
《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南征北戰。《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表像。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。
初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮凶也。《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得意忘形，結果必遭兇險。
六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致更大的悔恨。《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由於六三爻所處位置不正的緣故。
九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭髮彙聚於簪子一樣，積聚在他周圍。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。《象辭》說：“人們由於得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地支持下去而不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免禍害。《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中”，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢？
【占問】
問時運：目下如春雷發動，正得時會，萬事皆吉。
問商業：時當新貨初到，市價飛騰，絕好機會，必得大利。
問家宅：防有變動，宜禮神祭祀，以祈福佑，得安。
問疾病：宜禱。
問戰征：雷厲風行，必勝之兆。
問功名：所謂平地一聲雷，指日高升之象。
問失物：自然出現。
問六甲：生男。
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初六，鳴豫，凶。
《象傳》曰：初六鳴豫，志窮凶也。
「鳴豫」者，自鳴得意之謂，悅豫之情動於心，而發於聲音也。
初爻陰柔不才，居最下之位，與四相應，恃其愛眷，心滿意溢，
不勝其悅，應而自鳴，其凶可知也，故曰「鳴豫，凶」。
《象傳》曰：「志窮凶也。」「窮」謂滿極，初才得志，便為滿極，
蓋時方來而志已先窮矣，故凶。
一說窮在凶下，謂「志窮凶也」。
按［豫］初六，與［謙］上六相反，
［謙］上六曰「鳴謙」，應九三而鳴也，
［豫］初六曰「鳴豫」，應九四而鳴也。
鳴人之［謙］吉，鳴已之［豫］凶，故謂［謙］可鳴，［豫］不可鳴也。
【占問】
問時運：初運頗佳，但一經得意，使爾誇張，以致窮也。
問商業：初次必得利，不可過貪。
問家宅：恐鳥啼猿嘯，致有怪異之驚。凶。
問疾病：不利。
問訟事：鳴冤不直，宜自罷訟。
問失物：不得。
六二，介于石，不終日，貞吉。
《象傳》曰：不終日，貞吉，以中正也。
「介於石」者，謂操守堅固，而不可移動也。
夫逸豫之道，怠則失正，故［豫］之諸爻，多不得正。
唯此爻以中正居陰，其與九四之剛，非應非比，有自守獨立之操，其節之介，猶石之堅也。
夫人之處［豫］也，或洋洋而自得，或戀戀而不捨，或昏迷而不悟，是皆失其正中也。
遂致［豫］方來而禍即隨之，世之不知自守者，往往如此。
六二獨節操堅固，不為外物所動，知豫樂之不可戀，而去之不待終日，
其察理甚明，其操身甚固，其審機甚決，其避患甚速，故曰「介於石，不終日，貞吉」。
「介」者，堅確不拔之謂，所謂「不以三公易其介」者是也。
惟其能介，是以中正也，
《象傳》曰「以中正也」，惟「以中正」，故能辨之明，知之速也。
按此爻互卦為［艮］，［艮］為石，故有「介於石」之象。
【占問】
問時運：其人品行高尚，不隨世為隆污，吉。
問商業：能決定己志，不為奸商搖惑，販運快速，獲利。
問家宅：主家者宜嚴正持之，凡非人來往，速宜斥絕。吉。
問戰征：所謂守之如山，發之如火，能審機也。
問疾病：新疾即癒，夙疾即亡，終日間也。
問六甲：生女，即產。
六三，盱豫，悔，遲有悔。
《象傳》曰：盱豫有悔，位不當也。
「盱」者，為張目企望之象，
譬如見島之飛，仰瞻太空，見魚之泳，俯眄深淵，不勝眷戀，故曰「盱豫」。
六三陰居陽位，不中不正，其所盱者，蓋上視九四之權勢，而欲趨附之也。
九四為一卦之主，居大臣之位，獨擅威福，眾陰皆歸附之，
六三是以唯盱瞻視，欲冀攀援，以固豫悅，謂之「盱豫」。
九四以其窺探竊視，不得中正，為所鄙棄，是以有悔也。
既知其悔，當幡然立改，效六二之介，決意遠避，不俟終日，悔復何有？
若一念以為悔，一念以為豫，遲疑不決，流連不返，悔必難免矣，故曰「悔，遲有悔」。
「遲」之一字，可謂當頭一棒，提醒昏昏，教其及早審悟也，最當玩味。
《象傳》曰「位不當也」，謂其柔居陽位，優柔不決，不當其位也。
此爻變則為［巽］為不果，故知悔而猶不改，有遲疑不決之象。
【占問】
問時運：目下運非不佳，在自己作為不正，是以有悔。
問商業：能窺探商情，為商家之能事，然一得消息，賣買宜決，若一遲疑，便落人後。
問家宅：須防竊盜，宜速警備。
問失物：速尋則得，遲則無矣。
問訟事：宜速了結。
九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
《象傳》曰：由豫，大有得，志大行也。
九四以一剛統率眾陰，為一卦之主，凡眾陰所豫，皆由九四之豫而為豫，故曰「由豫」。
四近五，居大臣之位，承柔之君，負天下之重，包容諸柔，獨得倚任，任大責重，
故曰「大有得」也。
但當此信任過重，易致招疑，惟能開誠佈公，自然無復疑慮矣。
「勿疑」，乃能率眾柔以奉上，猶如簪之貫眾髮而不亂也。
「盍」，合也；「朋」，即眾柔也。
四剛而位居陰，猶得與諸柔相類為朋，故曰「勿疑，朋盍簪」。
夫疑則生隙，隙則生忌，忌則眾情離散，百事叢膛，
雖有安豫之鴻業，必不能得其終也，故誡以「勿疑」。
斯猜疑悉絕，上下同心，秉至誠以圖事，合群力以從公，
眾賢匯萃，德澤宏施，足以成天下之豫者，斯之謂歟？
《象傳》曰：「志大行也」，即所謂得志則澤加於民，功施於後。
大道之行，可由豫而致也，庶乎交泰之道矣。
此卦自初爻觀之，為權臣，其豫者，逸豫也。
自四爻現之，為任政之賢臣，其豫者，和豫也。
《易》道之變動不居如此。
【占問】
問時運：目下正大運方通。
問商業：匯萃眾貨，得財得福，大有之家。
問功名：即卜彈冠之慶。
問訟事：由此罷訟，兩造豫悅。
問行人：必主滿載歸來。
問出行：由此前行，一路順風，大得喜悅，可「勿疑」也。
問六甲：生男。易長易成，且主貴。
問失物：即得。
六五，貞疾，恆不死。
《象傳》曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
「貞疾」者，痛疾，謂不可癒之疾也。上下耽逸樂，即「貞疾」之症。
此爻柔中而居尊位，信任九四，九四陽剛得權，眾皆歸之，
六五柔弱之君，受制於專權之臣，欲豫而不能自由，戰兢恐懼，中心凜凜，
常如痛疾之在身，故曰「貞吉」。
疾者，豫之反也，《書‧金滕》曰：「王有疾，不豫」是也。
顧六五雖陰柔，其得君位者，貞也，其受制於下者，疾也，
雖失權，其位未亡，故曰「恆不死」。
《孝經》曰：「天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下。」此之謂也。
夫昇平之久，人主恆耽逸豫，非以剛暴失勢，必以柔懦失權。
失孤於上，權移於下，雖未逮亡，而國事日非，為人君者，安可不戒哉！
《象傳》曰「中未亡也」，蓋為四所逼，心恆有疾，幸而得中，故未亡，
然曰「未亡」，亦幾乎將至於亡矣，危矣哉！
按六二與六五，並貞者也。貞者不志於利，故不言豫，
然其所以貞不同，故六二得吉，六五得疾。
六二本不屑從四，可則進，否則退，故吉；
六五以陰居陽，力不能以制四，而心甚疑忌之，故其貞適足為疾而已。
貞雖為疾，其「中之所守」未亡，故「恆不死」，可知居貞之可恃也。
【占問】
問時運：知其人本尊貴，因素性柔弱，不能自振。
問商業：其基業甚好，因用人不當，錢財落他人之手，幾致虧耗。
問家宅：恐被借居者侵佔，業主反不得自主。
問戰征：以偏將擅權，主帥失威，雖未喪師，亦倖免也。
問疾病：是帶病延年之症。
問六甲：生男，必有病。
問失物：可得。
上六，冥豫。成有渝，無咎。
《象傳》曰：冥豫在上，何可長也？
「冥豫」者，昏冥於豫，而不知返者也。
此爻以陰柔之性，居豫樂之極，縱欲而不顧，極樂而無厭，故謂之「冥豫」。
上六居［豫］之終，在卦之上，縱情逸欲，不覺其非，如入幽冥之室。
下卦［坤］，［坤］為冥，是過順之吝也；
上卦［震］，［震］則動，動則變，變則渝，是以「有渝，無咎」。
凡人之溺情私欲者，亦苦於不知改變耳。
此爻有雷厲之性，雖昏迷既成，一旦陽剛發動，便能改志變行，復歸正道，夫復何咎？
《象傳》曰：「冥豫在上，何可長也？」示逸豫之不可長，以勸人之反省自新也。
故爻辭不責其「冥」之凶，而反稱其「渝」之「無咎」，意深哉！
此爻變則為［晉］，則無冥暗之咎。
凡《易》曰「渝」者，當以變卦觀之也。
【占問】
問時運：目下歹運已極，好運將來，幡然振作，大有可為。
問商業：宜作變計，改舊從新，必得利益。
問家宅：老宅不利，或遷居，或改造，吉。
問戰征：宜別遺主帥，改旗易轍，乃可得勝；或更就別路進兵。
問訟事：宜罷訟和好，無咎。
問六甲：逾月可產，得女。
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